Храм Василия Блаженного в г. Волгодонске
Православие Волгодонска
В начало Задать вопрос священнику Библиотека Церковь и общество Архив
Храм Божий - Небесный островок на грешной земле

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ИСТОРИЯ ХРАМА
СОБЫТИЯ ПРИХОДА
ДЕТСКАЯ ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
О НАСТОЯТЕЛЕ ХРАМА



Rambler's Top100
Рейтинг@Mail.ru
ДЕТСКИЙ КАТЕХИЗИС
200 ДЕТСКИХ ВОПРОСОВ И НЕДЕТСКИХ ОТВЕТОВ О ВЕРЕ,
ЦЕРКВИ И ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

   Эта книга настоятельных, насущных для нашего времени вопросов о вере, Церкви, христианской жизни, которые дети задавали протоиерею Максиму Козлову, кандидату богословия, выпускнику филологического факультета МГУ, настоятеля храма святой мученицы Татианы при Московском университете.
   Уникальность этой книги состоит в том, что она помогает преодолеть дистанцию между Церковью и современной жизнью, которая окружает наших детей.
I. ГОСПОДЬ БОГ

   1. Кто создал Бога?
   - Никто не создал Бога. Вот Бог создал мир из ничего - сообразите, как это создать из ничего и кому это под силу, а Господь был всегда, представить себе это трудно, вы, наверное, и не сможете, да и я тоже, но так оно есть.

   2. Где живет Бог?
   - Везде и нигде. Нет такой избушки на курьих ножках, нет таких царских палат, нет такой хижины нищего, где бы обитал весь Господь. Но и нет такого сердца человека, в которое Он не мог бы войти. Так что - везде и нигде.

   3. Мне говорили, что Бог был всегда. Как это может быть, ведь у всего есть начало?
   - У всего, кроме Бога. Хотя не у всего есть начало: у круга, например, нет начала или, например, у времени, - так, как мы его здесь видим, нет ни начала, ни конца, у многого другого, о чем будешь задумываться, вдруг обнаружишь, что ни начала, ни конца не обретается; вот будешь проходить геометрию Лобачевского, узнаешь, что и там есть фигуры, не имеющие ни начала, ни конца. Так что не все, что нельзя мысленно представить, есть бессмысленное.

   4. Как выглядит Бог?
   - Я начну отвечать на этот вопрос с другой стороны. Я расскажу, как Бог не выглядит. Бог не выглядит, как седовласый старик, сидящий на облаке, из которого сияет солнышко или дождь льется на Землю. Бог не выглядит, как его представляли древние язычники: как крокодил, как бегемот, как Афина Паллада, как многорукая богиня Кали и еще как многое и многое другое. Бог не выглядит, как думают о том шаманы на Севере и колдуны в Полинезии.
   Бог - не статуя, не идол, не чурбан. Бог - даже не Солнце и не Луна. Еще сильнее скажем - Бог это еще не весь наш мир. Вот иные смотрят на землю и думают: "Мать сыра земля". Смотрят на небо звездное и мыслят: "Бог в мире растворен". И это не так, потому что это творение Божие, это все Богом сотворено, но это не есть сам Бог. Так говорить о Боге нас учат святые отцы.
   Есть греческое выражение "апофатический метод богословия", то есть когда мы говорим о Боге отрицательно, что Бог не есть, чтобы его с чем-то или с кем-то не спутать. Об этом говорится в начале Евангелия от Иоанна: "Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил" (Гл.1:18).
   Мы можем сказать о Боге определенное, что явил нам Господь, Иисус Христос - воплотившийся сын Божий, который является и подлинным человеком, как мы с вами, и Богом. Каким мы видим его на иконах, как повествует о нем церковное предание, так выглядит Бог воплотившийся.

   5. Кто-нибудь когда-нибудь видел Бога?
   - Да, конечно. Те, кто видели Господа Иисуса Христа, когда он был младенцем - Мария и нареченный его отец Иосиф, видели апостолы - осязали руками, ели вместе с ним пищу, ходили по дорогам Палестины. Видели и многие святые, которым Господь являлся уже после своего Воскресения и Вознесения - во сне или непосредственном видении. Господь или Пресвятая Богородица являлись преподобному Серафиму и преподобному Сергию. Путь, как увидеть Бога, открыт каждому православному христианину - это путь внимательной молитвенной жизни. Человек, который ответственно живет, который старается часто исповедоваться и причащаться, ходит в храм, читает утренние и вечерние молитвы, хотя бы несколько раз в жизни, даже если он и не стал святым, переживает в душе своей встречу с Богом. Может быть, видит его не глазами, но душой своей. Вспомни, это есть и у тебя, в твоем опыте. Каждый из нас потому и христианин, что он эту встречу с Богом пережил.

   6. А вы лично видели Бога?
   - Несколько раз в жизни Господь давал пережить так, что время останавливалось. Это было первый раз на Пасху, в отрочестве. Мне было 14 лет, когда я первый раз был на ночном Пасхальном богослужении. Время остановилось. Тогда были советские времена, нужно было прийти в храм за много часов, чтобы молодому человеку туда попасть. Вся многочасовая служба пролетела как один миг, усталости не было. Была икона Христа Воскресшего в алтаре, врата которого были все время открыты. Не ощущение, а знание, что Господь здесь, рядом. Я кричал вместе со всеми "Воистину воскресе", и это было даже больше, чем своими глазами Бога увидеть.
   Это ощущение исчезает, когда есть тяжкий грех. У меня было такое лет в 15. Я тогда оклеветал перед лицом одной девицы своего товарища, чтобы он в ее глазах похуже выглядел. Мы ходили в один храм и были друзьями. Я чувствовал себя после этого скверно, понимал, что так дальше жить нельзя. Ходил с этим несколько дней, пока решился дойти до исповеди. И лишь когда услышал от священника оценку моему поступку, невидимая заслонка упала и Господь опять стал близко-близко. Так бывает, наверное, с каждым, кто совершит падение и искренне покается в своем грехе.

   7. Как правильно разговаривать с Богом?
   - Я думаю, что правильно говорить с Богом нужно так, как мы бы общались с человеком, которого мы по-настоящему любим. Нельзя в беседе с Богом (то есть молитве) отделываться от него, то есть делать это кое-как, поступать по известной пословице "На тебе, Боже, что мне негоже". Вроде бы, встал утром, кое-как перекрестился, как попало помолился, думая о том, когда же это, наконец, кончится. При этом зачитываю в молитвослове какие-то слова, за смыслом которых не слежу, а только смотрю, чтобы они побыстрее закончились. Так делать нельзя. Не стоит с Богом говорить о пустом, мелком. Смешно просить в молитве: "Господи, дай мне три блока жвачки!" Нельзя просить о греховном, к примеру: "Хочу научиться курить, как мальчики старших классов, так же впечатляюще и солидно". Нельзя молить Бога, чтобы он кого-нибудь по нашей мелочной просьбе наказал: "Господи, накажи Иванова за то, что он лучше меня учится по алгебре! Пусть у него исчезнут все его дарования, а я стану первым, а не вторым учеником."
   Есть и еще одно правило, касающееся молитвы. Оно было сформулировано в прошлом веке Оптинскими старцами: "Если ты молишься один, то молись так, как если бы ты был окружен сотней людей. А если ты молишься в храме среди людей, то молись так, как ты бы стоял перед Богом один". Смотри, как ты одет, причесан, как ты вообще выглядишь. Не стоит почесываться, ковырять в носу, стоять вразвалку - Господь все равно видит, как ты перед ним стоишь. Никто и не требует от тебя по стойке смирно стоять, но ведь уважение нужно проявлять и любовь. И наоборот, в храме не думай, что на тебя смотрит множество других людей, что нужно непременно креститься так, как другие, или поклоны класть, как бабушка впереди тебя. Не беспокойся, что о тебе подумают. Мыслить нужно только о том, что вот сейчас с Богом говоришь, тогда все хорошо получится.

   8. Как Господь может ответить человеку?
   - Ответ всегда приходит, потому что в Евангелии сказано: "Просите и дастся вам" [Мф. 7:7]. Вот если мы просим, то чаще всего Господь отвечает нам через обстоятельства нашей жизни, это может быть сразу или немного погодя, это может быть так, как нам это представляется или совсем по-другому. Ответ нам подается через людей, которые нас окружают. Бывает, что обстоятельства мчат нас как экспресс до Санкт-Петербурга, или, наоборот, невидимая стенка вдруг вырастет. Когда решение для человека очень важно и когда сам человек к этому серьезно относится, Господь подает ответ человеку в его душе. В этом случае приходит мысль - не мелькающая, пропадающая - мысль несомненная, как поступить.
   Если непонятно, как поступить и не с кем посоветоваться, стоит вспомнить совет святых отцов, которые говорят: "Нужно хорошо, внимательно помолиться и послушать в душе ответ". Первая мысль всегда бывает от Бога. Нужно ее услышать и удержать. Та, что придет вторая, почти наверняка будет от лукавого и начнет спорить с первой: "Делай наоборот". В этом случае нужно за послушание исполнять первую. Вот такой тоже бывает ответ Божий.
   Бывает в некоторых случаях чудесный ответ, когда законы природы нарушаются. Так было и в древности, и теперь случается. Например, когда с апостола Петра оковы падали и ангел Божий приходил. И с новомучениками российскими такое бывало: из тысячи 999 человек казнили, а один чудесным образом избавлялся. К примеру, московский старец Алексей Мечев. Всех вокруг арестовывали, а его все время миловали, он умер своей смертью. Были и другие, кого Господь так сохранил. Или в советские времена священников все время переводили с места на место, не давали власти, чтобы народ Божий привыкал к пастырю. А случалось, что кого-то одного из сотни оставляли служить в одном храме 10, 20 или 30 лет, и ничего нельзя было с этим поделать.
   Бывает и чудесный ответ в жизни человека. Но его нужно заслужить и не стоит его специально искать: "Господи, сотвори со мной чудо!" Это страшно, и не стоит этого просить. Если стоит, чтобы это произошло, Господь даст. Но чаще всего нужно внимательно смотреть, что с нами происходит.

   9. Существует выражение "Бог ведет". Как его понимать?
   - Есть еще более мудреные слова "провидение", "Божий промысел", "промышление". Это значит, что Бог не только когда-то сотворил мир, который сохраняется и ныне, испорченный нашим грехом и нашими неправдами. Так некоторые заблуждающиеся философы, так называемые деисты, считают, что Господь запустил всю эту конструкцию, а потом почил от дел своих. Многие люди сейчас на практике такие вот деисты. Они признают, что мир кем-то и когда-то сотворен. Они считают: "Ну, сотворен - и ладно!" А дальше он сам по себе катится, есть какие-то законы природы, порядки, которые установились, вот мы по ним и живем, а больше нами никто не занимается. Православная вера иначе смотрит на эту проблему. Господь даже о волосе, который на голове у человека, заботится и помнит. Так гласит Евангелие. Случайного ничего не бывает. А это значит, что Господь о каждом из нас ЗАБОТИТСЯ, ПРОМЫШЛЯЕТ, ВЕДЕТ каждого из нас к спасению. Все время дает такие обстоятельства, из которых мы можем выбрать лучшие, от всего греховного отказаться. Помните, Мария Египетская, такая древняя святая, так тяжко согрешала, что даже когда ехала в Святую землю, развлекалась во время путешествия не лучшим образом. А в храм Гроба Господня пошла почти, что в шутку, как на экскурсию, а войти не смогла - вдруг стенка выросла. Не заставлял же ее Господь поверить - только остановил у святыни. Можно было махнуть рукой, как сделала бы всякая современная девица. Ну, не вошла - и ладно. Отправилась бы снова тем же самым заниматься. А Мария Египетская в этот миг поняла, что все происшедшее не случайно. И с этого момента вся жизнь ее переменилась.
   И так бывает у каждого из нас. Если мы внимательно посмотрим на нашу жизнь, то поймем, что такие вехи и у нас были, когда вырастал указательный знак - туда не ходи, там пропасть, а вот там - дорога ко спасению. Вспомните, каждый найдет в своей жизни такое.

   10. Почему во всех старых книгах имя Господа писалось с маленькой буквы?
   - Ну, не во всех. Во-первых, в самом церковнославянском языке есть правило писать с малой буквы все священные имена, названия городов, рек, морей. Раньше ведь к этому спокойней относились, потому что и так всем было ясно, что Господь - это Тот, Кто всегда с большой буквы, и написано это было не в книжках, а в сердце человека. А теперь, когда много есть людей, которые хотели бы имя Господа написать с самой маленькой буквы, не грех напомнить, что имя это - свято и что ругаться над ним - мы не дадим, и мы должны помнить, что живем в православной стране, и уважать нашу веру, веру наших предков, мы должны и обязаны.

II. ВЕРА И ЧЕЛОВЕК

   1. Зачем Бог создал людей?
   - А вот не знаем. Не знаем, зачем Бог создал людей, зачем Бог создал мир, знаем только, что за этим стояла любовь Божия. И знаем, что Господь ищет ответной любви, не заставляет нас его любить, не заставляет нас всех стать принудительно-хорошими, как у Достоевского один герой хочет всех сделать принудительно-хорошими, вот Господь, в отличие от этого героя, Великого Инквизитора, хочет, чтобы мы сами откликнулись душой на все то, к чему он нас зовет.

   2. Почему люди нуждаются в еде?
   - Чтобы ответить на этот вопрос, надо взять и провести эксперимент: чтобы с утра и часов до трех дня, а наиболее аскетические натуры, до шести, не ели, после чего вопрос на этот ответ будет найден. Ну а если серьезно, человек нуждается в подкреплении своих сил в таком виде, как сейчас, после того как природа наша исказилась грехом, после грехопадения. Адам и Ева в раю пользовались плодами райскими, из райского сада, но что это было за приобщение - к этой красоте и сладости райской, мы не знаем, узнают те, кто проживет добро и сподобится Царства Небесного.

   3. Что такое вера в Бога?
   - Вера. Самое главное в ней - уверовать, что Господь существует. Но просто знать, понимать разумом, что Бог есть, этого мало для православного и вообще для христианина. Сказано ведь, что и бесы веруют, то есть знают, что Господь есть, но при этом не отходят от греха, поэтому знать - это мало, нужно доверять Богу, доверять воле Божией и в хороших свойствах, и в дурных, и когда нас хвалят, и когда порицают, и когда мы здоровы, и когда здоровье нас оставляет, и когда нас любят, и когда нас ругают, знать, что Господь всегда с нами, что больше того, что мы можем вытерпеть, он нам не даст испытания. Ну и третье: быть верными Христу, верность - это тоже обязательное свойство православного христианина, верным и решительным во все времена, и решить: или быть верным до конца и всего лишиться в этой жизни, а может, и самой жизни, или все иметь, но отречься от Христа. Эта верность воспитывается с малого: к примеру, идет пост, вы идете мимо киоска с мороженым, вам хочется съесть порцию, но вы хотите быть верными Христу и отказываетесь: "Я буду верным Христу и не стану есть того, что мне приятно". Вот сидит соседка, которую я страстно хочу дернуть побольней за косичку, но я сдержусь и не сделаю этого, ради Христа. Вот что такое вера: уверенность, доверие и верность.

   4. Почему некоторые люди не верят в Бога?
   - Одни не верят потому, что не имели возможности узнать и полюбить Бога и веру православную. Но к ним применимы слова апостола Павла, которые он обращал к язычникам, говоря, что они имеют в себе свой закон - это закон совести - и будут судимы по этому закону. Это закон совести, естественный нравственный закон, который есть у каждого человека. Он есть голос Божий в нашей душе, и тот, кто поступал, по сути, по правде Божией в своей жизни, тот еще может спастись и встретить Христа. Но есть люди, которые не верят, потому что не хотят верить. И можно сказать, что эти люди скорее верят, чувствуют, что есть Бог, знают это, но восстают против этой веры, против этого знания или потому, что эта вера мешает им жить так, как им хочется, то есть по своей воле и по своему хотению, или потому, что некомфортабельно так получается, неудобно, мешает это. Ведь себя спроси, как часто бывает, что мы верим ровно настолько, насколько вера не мешает нам жить. В этом смысле мы порой бываем еще хуже неверующих людей.

   5. Как вы, лично, обрели свою веру?
   - Наверное, как и многие из вас, я рос в семье неверующих тогда людей, было еще советское время, и о Боге мы ничего не слышали. Я рос в такой среде, где ни в церковь не ходили, ни Пасху не встречали, ни Евангелия, ни Библии негде было прочитать. С верой я встретился через удивительный и особенный опыт моей жизни. Когда мне было четырнадцать лет, у меня родились два брата-близнеца. Все месяцы ожидания я очень этого не хотел. Ну что же это в самом деле: я уже не был центром внимания, и все внимание родителей, вся любовь, забота и мое время, бесценное, личное, придется посвящать каким-то двум комочкам? Я очень скорбел, но вот когда они родились, когда оказалось, что нужно ходить на молочную кухню, стирать пеленки, гулять - в общем, что нельзя жить так, как будто их нет, тогда вдруг сердце почувствовало: а ведь я их люблю. Хотя на первый взгляд это и казалось глупо, неразумно - они же мешали спокойно жить. И встал вопрос: или есть какое-то оправдание этой любви, или жить действительно, как я тогда у Стендаля в одной книжке прочитал: "Всяк за себя в этой пустыне жизни, именуемой эгоизмом". И оказалось, что никакого другого оправдания, как выглянуть за пределы этой жизни - в жизнь вечную - по сути дела-то и нет. Ну а там начинался уж путь к Богу и церкви.

   6. Можно ли верующему не посещать церковь?
   - Лучше уж тогда сказать, что вы просто неверующий человек, и посещать храм тогда не нужно. А для верующего человека, для кого Господь - не отвлеченная абстракция, не "высший разум", не "жизненный принцип", а Христос-Спаситель, то как же это я вдруг не пойду? Это значит, я говорю: "Нет, Господи, до Тебя мне никакого дела нет, и до жертвы Твоей искупительной дела нет, и до Воскресения Твоего, основы веры нашей, тоже никакого дела нет. Мне дело есть на диване лежать и журналы листать". Ну, думается, после этого сам решай - верующий ты или неверующий.

   7. Кто может быть из родных крестным, отцом или крестной матерью ребенка?
   - Крестным отцом или матерью может быть брат старший, сестра, дядя, тетя, другие какие-то родственники.

   8. Если крестная не ходит в храм, считает, что молиться можно и дома, можно ли считать ее крестной?
   - Можно и нужно, но только отношения ваши как бы немножко перевернулись. Но все равно: вы навек связаны духовными узами, их ничто не может расторгнуть. Те узы, которые даются при крещении, такие же, как при рождении: нравятся вам ваши братья и сестры или нет, они все равно остаются вашими сестрами и братьями, так и крестная. Но ведь как иногда бывает. Наши старшие родственники в престарелом возрасте становятся иногда как бы младенчествующие умом, начинают вести себя по-детски. Тогда мы начинаем о них заботиться. Так и у вас с крестной произошло. Она отошла от Церкви, перестала ходить в храм, перестала многое понимать, а ты понимаешь, и ты должен о ней теперь позаботиться и помочь ей снова войти в ограду церковную.

   9. Зачем люди крестятся?
   - Зачем люди крестятся - в смысле осеняют себя крестным знамением? Потому и крестятся, что веруют, что крест - это не игры в крестики и нолики и не способ заполнения ведомости для людей безграмотных, но это символ победы. Христовой победы, а через него и нашей, - над лукавым, грехом и смертью. Мы, осеняя себя крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа, освящаем свой разум, свои чувства, свои силы телесные и говорим, что когда мы со Христом и с Его Крестом - нам бояться нечего.

   10. Зачем нужно носить крестик?
   - Крестик нательный - это видимое выражение того, что мы являемся православными христианами. Как солдаты носят нашивки, которые обозначают рода войск, к которым они принадлежат - одни у артиллеристов, другие у летчиков, третьи у пограничников. Медсестры носят красный крест на платочке как знак того, что они делом милосердия занимаются. Есть значки орденов. Предположим, человек награжден орденом, и всем имеющим такой орден выдается специальный знак, который можно носить вместо ордена. Знак означает, что люди, имеющие его, принадлежат к какому-то сообществу и объединены по профессии или своими заслугами перед Родиной.
   Мы, православные христиане, собраны вокруг Креста Господня. И человек, который Крест на себя возлагает, говорит: "Я христианин". Когда мы все крестились, священник на нас надевал белые рубашки как знак чистоты и святости, а затем крест вместе со словами Спасителя: "Кто хочет за мной идти, тот возьмет свой крест и следует за мной". Мы должны свой жизненный крест нести, а тот крест, который у нас на груди, нам об этом напоминает. Воскресения в жизни вечной можно достигнуть лишь неся свой крест. Нельзя к жизни вечной доехать на троллейбусе, а тем более в мягком такси, можно только трудом, усилием туда дойти. Господь говорит: "Хотим мы того или не хотим, царствие небесное усилием достигается". Кто прилагает усилия, тот достигает царствия Божия. Крест - нам об этом напоминание.

   11. Мама заставляет меня пить святую водичку, а я не хочу. Как быть?
   - Разобраться, почему хочешь или не хочешь. Конечно, пить святую воду в качестве своеобразной духовной диеты не нужно. Святая вода - не таблетка, и использовать ее вместо активированного угля для очищения организма не стоит. Если тебе в этом качестве преподносят святую воду, то не следует. Мазать прыщи на коже ею также не стоит, не нужно святую воду разменивать на прыщики. Это с одной стороны.
   А с другой стороны нужно понять, а почему не хочешь-то? Если ты верующий человек, то знаешь: то, что в церкви нам дается, это не таблетка и не на всякий случай мы это употребляем. Как же тогда может христианка или христианин от святой воды отказываться? Понятно, кто ее избегает - те, кто Бога не любит, святынь его боится, кто чувствует, что соприкоснешься - что-то там вскипит, если не прямо на коже, то в душе. Не страшновато ли нам оказывается в какие-то моменты пить святую воду, если мы знаем, что внутри нас такой коктейль получится, что нам несдобровать? В этом случае стоит внутри себя поглубже покопаться. Глядишь, не только до святой воды дойдет, а нужно будет быстрей на исповедь бежать и думать, что же происходит.

   12. Мама крестит меня на дорогу. Мне это не нравится. Как к этому относиться?
   - Можно двояко к этому относиться. Стерпится - слюбится, не нравится - понравится. Что в плохого в родительском благословении? Если даже что-то в наших отношениях не так, то это шанс обиды отставить и в эту минутку отнестись друг к другу как православному христианину к православной христианке. Понятно, что мы всех взаимных обид вот так быстро не преодолеем, но раз-два на дню можно показать, что ты в состоянии свою гордость в кулак сжать и по-другому на близкого человека взглянуть. Это не пустяк. Главное, отнестись к благословению не как к обряду, а как к выхождению друг другу навстречу. Тогда и польза от этого всего образуется.

   13. Как понять, по-настоящему ли человек верит в Бога?
   - Как правило, ответы на такие вопросы можно найти в Евангелии. Господь говорит сам: "По плодам их узнаете их". Как человек верит в Бога, можно узнать, приглядевшись, что вокруг человека происходит. Вполне по-настоящему верят в Бога святые. Преподобный Серафим говорил: "Кто пребывает о Господе в мирности, вокруг того спасаются сотни и тысячи людей". Вокруг такого человека действительность меняется. Это как раз то, что на иконах нимбом изображается. От святого исходят лучики света Божия, которые вокруг все преображают. Отношения между людьми другими становятся рядом со святым человеком. Как бы такой человек ни прятался, ни скрывал, какие вериги он носит на себе, вокруг него жизнь меняется. Такое бывает и с людьми, не достигшими такой меры святости как преподобный Сергий или преподобный Серафим.
   Как человек верит в Бога, от противного даже можно узнать. Казалось бы, вот женщина, которая в церковь ходит в субботу-воскресенье и по праздникам, правило утреннее и вечернее читает, посты соблюдает, но все от нее бегут. Всем хочется только поскорее перестать с ней разговаривать и вообще общаться, вид у нее при этом мрачный, взгляд тяжелый и сумрачный. Это тоже плод неправильной искаженной веры, отношения человека к Богу и самому себе, которое у человека не должно быть. Смотрите на то, что ВОКРУГ вас происходит. Спросите себя: "От моей веры кто-нибудь зажегся?" Вы ходите в школу, в институт, общаетесь со сверстниками. Большинство из них - нецерковные люди. Хоть кто-то из них в церковь пришел благодаря вашей вере? Так проще всего проверить.

   14. Раньше, когда я была маленькой, я верила, что Бог есть. А теперь мне 15 лет, я сомневаюсь, так ли это и в церковь не хожу. Как мне укрепиться в вере?
   - Есть две стороны в этом вопросе. Вот я была маленькой, ничего не знала, а теперь в школе выучилась, про Дарвина и про обезьян прочитала, про анатомию человека и про динозавров тоже услышала, про всякие другие религии, которых много, все знаю. Стало мне понятно, что Бога нет. На все это давно был дан ответ: "Маленькое знание от Бога удаляет, а настоящее знание к Богу приближает". Тебе нужно, голубушка, еще немного поучиться, чуть дальше школьного учебника биологии заглянуть, припомнить, что законы физики на самом деле чуть сложнее, чем у Ньютона, во всяком случае, как это пересказывается в пособии для седьмого класса. А церковь никогда и не утверждала, что Земля на трех китах стоит, никогда святые отцы не учили, что она непременно плоская, а вокруг чего она вертится, тоже не составляло никакого предмета христианской веры. И тогда оказывается, что Джордано Бруно не за новые открытия пострадал от католической церкви, а за то, что был практикующим колдуном и астрологом. Много интересного можно узнать, если поглубже начать копать.
   Можно посоветовать Вам получше учиться и побольше знаний приобретать. Библию тоже стоит перечитать. Там, в книге, которая называется "Псалтырь", в самом начале, есть такие слова: "Безумный человек сказал в своем сердце, что нет Бога". Что нет Бога мы говорим не потому, что мы себя доводами разума убедили, а потому что нам очень хочется жить так, как если бы Бога не было. Нам хочется в воскресенье не в церковь пойти, не поднять себя с кровати, а, повалявшись до того времени, как родители из церкви вернутся, направиться куда-нибудь "потусоваться" в центр Москвы или "завалиться" на какой-нибудь рок-концерт. Нам хочется не воздерживаться в Великий пост, просто потому что почки распускаются, а все вокруг ходят под апрельским солнышком и жуют московское мороженое. И хочется, забыв о каноне Андрея Критского и о службах Страстной седмицы, под всю эту весеннюю капель со всякой дурью в голове, а глядишь еще и с сигаретой или баночкой пива, пережить весеннее бурление крови как необыкновенное романтическое приключение. И еще многого другого нам начинает хотеться. А лукавый сзади начинает подзуживать: "Ну, конечно, Бога-то ведь нет. Того нельзя, сего нельзя, живи как хочешь, делай что нравится. Смотри, как вокруг живут - Ваня или Петя, некая Элис из популярной песни". Посмотри, кто это подсказывает. Вот и думай, что делать, как жить, куда ходить. Главное, чем дорожка та кончается.

   15. Почему люди, порочащие Бога, так часто заканчивают жизнь плохо?
   - Потому что на самом деле Бог их любит и желает им спасения в вечности. Им лучше бы потерпеть наказания здесь, на Земле, чем, оставшись в этой жизни ненаказанными, мучиться в вечности. Господь исправляет человека до самого конца его жизни: и скорбями, и болезнями, и неустройством. Иные тяжкие грешники из-за этого, бывает, и раскаиваются.

   16. Почему Господь создал людей, ищущих милосердия, желающих ласки. Но порой эти люди делают вещи, недостойные подобия Божия.
   - Господь создал человека, ищущего прежде всего ответной любви, ибо Бог сам есть любовь. Главная черта нашего богоподобия - это способность любить, то есть всем существом желать другому блага не ради чего иного, как ради самого этого блага. Проявления этой любви могут быть различными: и ласка, и нежность, и самопожертвование, и твердое противостояние греху, который может укорениться в душе ближнего. Но если мы желаем другому спасения, то за этим прежде всего стоит христианская любовь.
   А недостойные вещи почему мы делаем, спроси себя сам. Вспомни сегодняшний день. Почему мы как рыбки плыли на крючок, на котором червячок есть? Мы же знали, что там уже торчит нечто, за что нас вытянут на сушу? И тем не менее купились на самые простые приманки лукавого - на обертки от жевательной резинки, на сладость мороженого, на мнимую значимость посиделок с сигаретами, на сомнительную взрослость от банки пива, на желание поскорее вкусить удовольствие от дурного, грязного поцелуя. Это каждый из нас должен спросить себя, что же мы так дешево продаемся?

   17. Как ангел хранит, крестившегося человека?
   - Очень точно сказано. Ангел-хранитель, более современное слово - "охранник". Вы видели, при людях, занимающих некоторые посты, работают охранники. Они призваны оберегать "объект" от опасных ситуаций. Обратите внимание: охранники не лишают свободы принятия решений этого высокопоставленного человека. Он сам решит, куда ему ехать, остаться в Москве или переместиться туда, где стреляют. Он может оказаться в местности, где случится землетрясение - или еще какой-нибудь катаклизм. Решение принимает каждый из нас. Но помочь нам при этом избежать неожиданных опасностей может охранная служба, в том числе и небесная. Ангелы-хранители берегут нас от нечаянных приключений.

   18. Для чего крестят еду?
   - Начнем с того, что перед едой молятся. Читают молитву Господню "Отче наш", тем самым, превращая съедание даже самой простой булочки из физиологического процесса в трапезу перед лицом Божиим. Молитва означает, что мы даже за эту булочку Бога благодарим и знаем, что это его дар. Этой короткой минутной молитвой мы храним память об Отце нашем Небесном. Простые слова ее изменяют физиологию в неизмеримо более достойное человека. Ну, а видимым проявлением молитвы становится осенение пищи крестным знаменем.

III. НАУЧНОЕ ЗНАНИЕ

   1. Почему появилась земля?
   - По-разному можно ответить на этот вопрос. Первый ответ богословский: потому что этого пожелал Господь. Бог сотворил землю из ничего просто для того, чтобы этот мир был, а второй ответ - научный: здесь может быть множество воззрений и теорий, но ни к одной из них мы, православные христиане, не должны прилепляться до конца. Сегодня наука говорит одно, завтра - другое, мы должны понимать, что это естественный процесс развития науки, который на нашу веру не может иметь глубокого влияния.

   2. Почему говорят, что Бог создал планету, зверей и людей?
   - Потому что пожелал создать. И не говорят, а написано это в Священном Писании, в Книге Бытия, в самом начале Библии. Открой и прочитай, как там все подробно рассказывается, о творении мира по дням, то есть по этапам.

   3. Правда ли, что существовали динозавры?
   - Честно говоря, ни одного не видел. Не уверен, что они действительно были такими, какими их изображают в Зоологическом музее, но, впрочем, такие гигантские кости находят и ничто нам не мешает предположить, что ко времени Ноева потопа, или какого иного земного катаклизма, самые разные твари обретались на земном шаре. Называть ли их динозаврами или каким-нибудь другим именем - доверимся тут ученым-палеонтологам, впрочем, людям весьма почтенной специальности.

   4. Какое животное появилось первое на Земле?
   - Открываем Книгу Бытия и смотрим: кто там из живых существ появился первым? - Рыбы и птицы. То есть вперед появились те твари, которые жили в океане, покрывавшем землю, до того как образовалась твердая суша. А уж были это какие-то китообразные, какие морские динозавры или планктон - оставлю это вам для будущего исследования.

   5. Что Бог создал первым - яйцо или курицу?
   - Я вам скажу, если дадите вы мне ответ на другой вопрос: сколько ангелов может поместиться на кончике иглы?

   6. Есть ли у животных душа? Если есть, то куда она попадает после смерти?
   - С одной стороны, Священное Писание нам говорит, что такой души у животного - бессмертной и разумной, - конечно, нет. Человек - венец творения, как говорит о нем литургическое и церковное предание. Из этого, впрочем, не вытекает, что в той новой, преображенной вселенной, которую унаследуют праведники после Второго пришествия, не будут существовать животные. Будут, потому что говорится в откровении, что лев будет лежать рядом с ягненком и хищные животные будут как травоядные, то есть вражда животных, убивание друг друга ради жизни прекратится. Как? - отсюда понять и увидеть невозможно, ясно только, что будет живая и добрая природа. Что касается переселения душ животных, то (это я высказываю свое частное мнение), конечно, это не будет переселение каких-то конкретных Бобиков, Мурзиков и Полканов. Это будет скорее идеал твари, который включит в себя все, что есть в животном мире, но преображенное, - некое лучшее, что может быть взято от этого, как говорят философы, тварного животного мира, который изначально был создан Богом "хорош зело". Адам общался со всей тварью - вот каким-то образом это общение будет и у праведников в раю.

   7. Как произошло Рождество? Как Мария могла родить Иисуса Христа от Духа Святого?
   - Все святые отцы говорят, что есть такие тайны, которые нельзя объяснить буквально, нельзя понять разумом так же, как мы понимаем, например, что при сложении двух единиц с двумя другими единицами получается четыре единицы. Есть то, к чему можно прикоснуться верою. Вот мы и прикасаемся верой к тому, что Бог - превышающий мир, непознаваемый по своей сущности, не объемлемый ничем, а Сам Собою содержащий все творение, - что Он является в мир как маленький Младенец. Появляется почти как обычный человек, только без греха и боли, которая является последствием грехопадения. Мы не знаем, как произошло это чудо, но знаем только, что, не будь этого чуда, не было бы и другого, главного чуда - мы не могли бы соединиться через Крещение с Богом, была бы пропасть между божественной природой и природой человека, а теперь и мы соединяемся с Богом в Таинстве и оказываемся не чуждыми Самому Богу.

   8. Если летоисчисление идет от Рождества Христова, то почему Рождество и Новый год (в том числе и старый) в разные дни?
   - Рождество Христово - это день рождения Христа. А новолетие - это ведь очень условная дата. Можно взять любую точку во времени из триста шестидесяти пяти дней и сказать: здесь кончается год и начинается новый год. Но сейчас, с введением нового стиля, думается, промыслительно, Новый год оказался перед Рождеством Христовым. Какая от этого может быть польза? Такая, что теперь, когда Новый год приходится на Рождественский пост и православному человеку определенно бессмысленно заниматься пусканием петард и другими развлечениями, мы можем встретить Новый год вполне как подобает верующему человеку, то есть дать отчет перед своей совестью и Богом, как мы провели эти триста шестьдесят пять дней года. И этот покаянный отчет привести к Таинству исповеди, тогда и само Рождество для нас будет радостным и ничем не замутненным праздником. Так что это очень неплохо, что Новый год перенесли вперед Рождества.

   9. Что есть НЛО и как к этим, явлениям относиться?
   - НЛО - это либо гидрометеорологический зонд, чаще всего, либо спутник, либо не вполне изученное явление окружающей нас Вселенной, ибо Вселенная изучена еще плохо, и много еще есть в нашем мире таких вещей, друг Горацио, которые не известны нашим мудрецам. Но иногда для людей, особенно и глубоко этим увлекающихся, за этим стоит и хвостик лукавого бесенка, который человеку, наслушавшемуся и начитавшемуся фантастики, и являет всю эту дурную мифологию.

   10. А можно ли интересоваться космосом?
   - Можно. Выйдите летом - а еще лучше, если это будет на юге, - звездной ночью, поднимите очи свои горе, вверх, посмотрите на купол звездного неба и увидите, как звезды славят Творца, увидите то, о чем нам говорит царь Давид: звезда с звездой разнится в славе, что мир, созданный Богом, дивно хорош! Так что очень даже хорошо интересоваться космосом.

   11. Можно ли верить снам?
   - Смотря каким. Вообще, спасительней не верить. Мы можем принять за пророческий Божий голос просто результат буйно проведенного дня или просмотренного кинофильма. Но иногда бывают такого рода сны, через которые Господь говорит нашему сердцу. Впрочем, о том, что это не простой, а пророческий сон, Господь нас сам может уверить - или через повторяемость или такую несомненность, когда это ляжет на сердце такой уверенностью, которую никто и ничто не может изменить; а если нет такой уверенности - лучше забудьте этот сон и не думайте больше о нем.

   12. Говорят, что православным, не полагается держать в освященной квартире собаку, Почему?
   - Есть такое древнее правило, что если собака вбегает в храм, то храм подлежит освящению, потому что собака, как и некоторые другие животные, относилась к скверным. Но, думается, что в это правило в наше время можно внести смягчение вот по какому рассуждению. Когда вводилось это правило, в основном были собаки каких пород: пастушьи, охранные и другие, больше относимые к домашнему скоту, конечно, вовсе никак не приспособленные к жизни вместе с людьми. Вводить их, так же как коров, овец, в свой дом значило превращать его в хлев, и Ветхий Завет, и церковное предание удерживают человека от такого рода всяческого свинства в прямом и переносном смысле. Прочитавший эти слова пусть оглянется к своей комнате. Теперь, когда появились разные породы домашних собак, приученные к хозяину, к дому, чистоплотные, умеющие себя вести с людьми, нет, думается, непременного запрещения держать собаку.

   13. Каких насекомых можно убивать, а каких нельзя?
   - Нельзя убивать просто так, из интереса, удовольствия помучить, ощутить себя убийцей. Ну а ежели вы комара, который из вас кровь пьет, ладошкой прихлопнете, думается, что греха большого не будет.

   14. Если я люблю долго бродить в Интернете, то влияет ли это на мою душу? Как ее сохранить, что для этого нужно делать?
   - Всякое дело нужно делать с умеренностью, в том числе и извлекать информацию из Интернета, даже если она необходимая и полезная. Поиски ее не должны превращаться в многочасовые сидения у компьютера.
   Все мы прекрасно знаем, что примерно половина проведенного в Интернете времени, если оно превышает 15-20 минут, посвящена посторонним вещам: случайным ссылкам, развлекалкам, с помощью которых мы отдыхаем от чрезмерно интенсивной работы. Вот мы утомились от печатания или чтения, и сама рука уже тянется к стрелялкам, страшилкам, развлекалкам, в лучшем случае к последним свежим анекдотам. Чего же хорошего ждать от такого блуждания в Интернете?
   Как душу сохранить применительно к Интернету, могу дать практический совет. В компьютере есть такая строчка "Безопасность". Поставь, пожалуйста, режимы, которые помешают открываться страничкам с насилием, со слишком голыми тетками и дядьками, со слишком откровенными рассказами, для детей не предназначенными. Напиши пароли на бумажке, а потом ее торжественно сожги. Теперь ты сам снять их не сможешь. Глядишь, и в Интернете будет гулять безопаснее.

   15. Мне жаль героев компьютерных, игр, которые умирают. Что делать, чтобы они ожили? Как Церковь к ним относится?
   - Это относится, скорее, не к героям компьютерных игр, а к молодому человеку, оплакивающему каких-нибудь рыцарей, викингов, гуманоидов. Как старшему по возрасту, хочется взять за руку такого "сидельца у компьютера" и вывести на свежий воздух проветриться, увидеть живых людей вокруг. А то от многочасового бдения у экрана может в голове помутиться. Если продолжать в том же духе, то можно дожить и до того дома, где содержат людей, у которых сильно в голове мутится. А когда молодой человек выйдет на улицу, придет в себя, то непременно увидит, кого в действительно нужно жалеть и кому эти бесцельно проведенные часы стоило посвятить. Возможно, ему стыдно станет за свои так называемые чувства.

   16. Почему еще не изобрели эликсир бессмертия? Как вы думаете, возможно ли это?
   - Я уверен, что это невозможно по милости Божией. Совершеннейшей катастрофой было бы жить вечно вот такими, какие мы сейчас есть, не достигнувшими меры Царствия Небесного и не изменившимися внутренне. Кто бы согласился терпеть тебя вот таким, каков ты сейчас есть, не год, не пять, не пятьдесят, а миллион лет? И чтобы никуда от тебя деться было бы невозможно? Представь сейчас кого-нибудь из своих не самых любимых знакомых. Ты бы согласился терпеть его миллион лет? Представь, дадут вам по пузырьку и скажут: "Пейте!" И вы будете сидеть и вечно друг о друга тереться. Еще у язычников в античных мифах самым страшным наказанием было ненароком и незаслуженно доставшееся бессмертие. До вечной жизни нужно дорасти верой, жизненным подвигом, а не получать ее как таблетку.

IV. ПРАЗДНИКИ, КУЛЬТУРА

   1. Почему Пасха - самый главный праздник?
   - Потому что Пасха - Воскресение Христово. Это - действительная основа нашей веры. Какие бы мы поклоны ни клали, как бы ни молились, какие бы добрые дела ни делали, но, если бы не было Воскресения Христова, мы бы ничем не отличались от людей хороших, но не верующих. Ведь много вокруг нас людей, которые по мировоззрению атеисты или близкие к ним, но которые, бывает, ведут себя нравственно и живут порой лучше, чем мы живем. Но у них нет того, на чем основать вот эту свою добрую внешне жизнь. Мы живем, потому что знаем: будем Христовыми и воскреснем со Христом. А они делают добрые дела по характеру хорошему, по инерции, по воспитанию, а основания нет, а у нас есть: Воскресение Христово - основа всей нашей жизни.

   2. Почему на Рождество ставят елки?
   - Елки на Рождество в России стали ставить поздно, во времена императора Петра I. Но думается, что в этом обычае нет ничего противного для христианства православного, потому что елка исполнена жизни, зелени, свежести; в зимнюю мертвую пору - единственное, пожалуй, такое дерево в наших пределах, и оно как бы символически указывает нам, что такое Рождество Христово. Тоже, как вот эта жизнь, пробивающаяся сквозь холод и снег, продолжает существовать там, где уже ни сил, ни надежды, ни тепла никакого нет, а вот елочка живет. Так же и Христос родился среди холода, равнодушия, злобы - равнодушия такого, что даже не нашлось Ему места, кроме пещеры темной, для рождения, но Он родился и принес жизнь и радость спасительную всем нам. Елочка - образ этой радости.

   3. Восьмое марта - день женщин? Что это за праздник, и подходящ ли он для православного человека?
   - Праздник этот довольно странный. Тем более, что он почти всегда приходится на период Великого Поста. В Церкви есть праздник, когда мы прославляем соборно, всех сразу благочестивых женщин-христианок: это второе воскресенье после Пасхи, Неделя Жен-Мироносиц. По букве праздника, прославляется подвиг женщин, следовавших за Спасителем в годы Его земного служения, а по духу праздника - это праздник женщин, совокупной женской святости от века воссиявшей. Вот тогда лучше и поздравляй благочестивых мам, бабушек и благочестивых подружек.

   4. Какие книги можно читать?
   - Понятно, какие - хорошие. Те книги, в которых говорится о правде Божией, о святых, жития их и прежде всего, конечно, Евангелие. Для православного - это первая книга, а еще те книги, в которых хоть и не через жизнь святых людей, а через то, как это в жизни обычных людей бывает, нам показывается поиск этой правды Божией: читайте Лескова, Пушкина, Достоевского, Мельникова-Печерского, Бунина, Ивана Шмелева с его дивным "Летом Господним" и многих других - читайте, потому что из этого вы потом такой мостик себе создадите, по которому легче будет перейти к книгам церковным, чтобы их читать и понимать.

   5. Можно ли читать детективные романы? Или это бульварная литература?
   - Смотря что. Детектив детективу рознь. "Преступление и наказание" - тоже детектив. Там и убийство таинственное, и сюжет напряженный, и конец непредсказуемый. "Шерлок Холмс" - тоже детектив небесполезный, который может влиять на развитие наших интеллектуальных способностей, особенно, если стараться самому анализировать и думать, что же там будет, в конце. Очень хорошие детективы писал английский писатель Честертон. Был у него в одном из романов священник, не православный, правда, но все же священник, который подходил ко всяческим трагическим ситуациям с духовным рассуждением.

   6. Можно ли читать мужские книги?
   - Интересно, что вы понимаете под мужскими книгами? Если подразумеваются книги о мужественных людях, о героях Джека Лондона, бравого француза Дюма или вполне мужественных Шерлока Холмса и доктора Ватсона, то, пожалуй, беды не будет, а может, и пользу обретете и извлечете уроки товарищества, верности. А если под мужскими книгами подразумеваются некоторые брошюры и журналы для некоторых не вполне спокойных мужчин, которые очень интересуются тем, что происходит после двух часов ночи по лучшим каналам телевидения, то, конечно, этих книг читать лучше не надо, от них потому что не далеко и до блудного беса, который за каждой страничкой сидит и из нее, ухмыляясь, выглядывает, когда мы проглатываем нечто, в этих книжках написанное.

   7. Можно ли читать фантастику?
   - Смотря с какой целью. Читать как литературу, которая может дать что-то полезное твоей душе, вряд ли стоит, потому что в основном такая литература - макулатура, ну и еще потому, что она уводит нас в такой мир обмана, иллюзии, псевдожизни, который для христианина не полезен. Мы, христиане, - реалисты, должны твердо стоять на земле, но и одновременно, как сказал преподобный Амвросий Оптинский, мы должны жить как колесо: одной точкой касаться земли, а всеми остальными устремляться к небу. В этих книжках - фантастике - всё какие-то грезы да туманы... Ну а если читать для того, чтобы вместе со своими неверующими сверстниками разобраться и свою точку, православного христианина, аргументировать - ради этой цели, может, и стоит.

   8. Что вы думаете об отце Романе?
   - Об отце Романе я думаю, во-первых, что он иеромонах. А о песнях его я думаю хорошо. Лучше петь песни отца Романа (не на службе, конечно), идя, например, в школу и насвистывая, на грустный глас Шестый, какое-нибудь из песнопений этого талантливого иеромонаха, чем напевать какую-нибудь Ладу Дэне или "Мистера-Твистера". Так что учите песни отца Романа, но, впрочем, помните, что они только подводят нас к тому совершенному, дивному и прекрасному, что ждет нас в храме.

   9. Можно ли рассказывать анекдоты?
   - Вообще, в здоровом юморе есть духовная польза, и если мы умеем его употреблять тактично, не осуждая ближнего, а, имея в виду пользу его душе, то в доброй шутке есть резон. Впрочем, смотри, чтобы не стать тебе самым завзятым острословом - не самая лучшая репутация для православного человека.

   10. Почему пользуются большой популярностью книги, в которых добро побеждает зло, по сравнению с теми, где все наоборот?
   - Увы, мне кажется, что время, когда все наоборот, уже наступило. И как часто не в книгах, - их сейчас мало кто читает - в кино, видеофильмах, в компьютерных играх зло побеждает добро. Прежде так действительно не было, потому что жизнь была более христианской. Верующий человек знает, что конечная победа будет за Богом, за правдой Божьей. И нам так хочется видеть отблески этой последней победы здесь, на Земле, в нашей жизни, но бывает так не всегда.

V. ПРАВОСЛАВИЕ И ИНЫЕ ВЕРЫ

   1. Что такое протестантизм?
   - Уже само слово говорит: протестанты - это те, кто протестует, те, кто говорит, что я свое собственное мнение, собственное суждение, собственный разум ставлю выше всего. Мое суждение - самое главное, считают они, а то, что Церковь говорит - это, может, и не так важно. Протестанты разнятся между собой в суждениях, но их объединяет одно: непризнание авторитета Церкви. Каждый протестант говорит: "Нет, я предпочитаю верить так" или: "Мне кажется, что вот это место в Библии можно понимать вот так". Он говорит, что ему нет дела до того, что были Вселенские Соборы, или до того, что были люди высокого опыта, что люди святой жизни в разные века говорили иначе о том или другом месте в Евангелии, что его таким образом никак нельзя понимать. Протестант будет протестовать.

   2. Сейчас в Москве много сект. Многие секты глубоко верят, что их вера истинная. Какие у них доказательства, что их вера правильная? Насколько я знаю, никаких чудес в нехристианских религиях нет. И почему, на каких основаниях они верят?
   - Потому же, почему безумный говорит в сердце своем: "Нет Бога". Он говорит не потому, что он головой исследовал и нашел точные доказательства, и не потому, что это он понял, а потому, что в сердце его закралась какая-то червоточинка и искажает правильное видение того, что вокруг нас происходит. Вот то же и с сектантами и язычниками происходит. Чудеса, только ложные, могут у них быть. Еще в первом веке, при апостоле Петре, некий Симон-Волхв летал над городом Римом, и видели его не как заезжего фокусника Дэвида Копперфилда - три тысячи человек, весь Рим; и парил он куда с более сложными кульбитами. Это было чудо, только ложное, видимость, фантом, как говорим мы на богословском языке. И этим фантомом, миражом, люди могут обманываться. Но когда этот мираж становится рядом с правдой Божией, рядом с Церковью, то он рассеивается, как дым. Чем больше в нас будет веры, тем меньше такого рода миражей. Им некуда будет деться, их сдует ветром благодати из нашей первопрестольной столицы.

   3. Что надо делать, если близкий знакомый попал в секту и уже никого не слушает, даже в храм не хочет?
   - Ежели никого не слушает, то, пожалуй, делать можно только одно: молиться. При этом хорошо, если молиться будет не один, а, по слову евангельскому, соберутся двое или трое, те, кому он тоже близкий человек, и начнут ради него нести какой-то молитвенный подвиг, еще лучше, если это будет с благословения священника.

   4. Кто такие Масоны?
   - Масоны очень не хотят, чтобы люди знали, кто они такие. Уже одно это наводит нас на мысль, что вряд ли это добродетельные, чистые и искренние люди. Человеку честному и благонамеренному нечего скрывать организацию, в которой он состоит, и дела, которые он совершает. Что уж они там делают на самом деле, мало кто знает доподлинно, но одно ясно: Церкви нашей они не друзья и добра от них ждать нечего.

   5. Бабушка говорит, что нельзя разговаривать о Боге с людьми на улицах. Почему? Они ведь показывают и дарят красивые книжки.
   - Не то, что вовсе нельзя. Нужно соблюдать некоторые правила осторожности. Мы же придерживаемся неких правил дорожного движения, когда переходим улицу: смотрим налево-направо, на красный свет без необходимости не пойдем. Так и здесь. В общении на улицах с людьми, называющими себя христианами - неправославными, иеговистами, молоканами, стоит соблюдать правила духовной безопасности. Можно запомнить несколько простых правил. К примеру, люди предлагают вам почитать Священное Писание, задать вопросы. В этом случае можно сказать, что вы - православный христианин, рады будете почитать с ними Священное Писание и приглашаете в ближайшее Воскресение на богослужение в храм, куда вы ходите. Пусть они придут к началу службы, постоят-помолятся, а после службы вы, а еще лучше батюшка побеседует о тех вопросах из Писания, которые их волнуют. Сейчас вы заняты и не можете с ними разговаривать, а после службы - непременно. Заодно посмотрите, дойдут ли они до храма.
   Еще такое правило важно помнить, что стоит беседовать на те темы, о которых вы можете внятно рассуждать. Апостол Петр говорит: "Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением". Если вы твердо знаете, во что в данном вопросе верит православная церковь и как об этом говорит Священное Писание, можно смело привести в споре эти слова. Если нас спрашивают о том, о чем мы не знаем, лучше от такого пустого разговора уклониться. И вообще все эти беседы должны вестись, если вы способны сохранить внутренний мир в самом себе, не раздражаясь и не злобясь на агрессивных и к нам недобро относящихся и по сути дела несчастных людей. Они и так пребывают в своем заблуждении и оторванности от святой Православной церкви. Если мы с ними спорим, жалея и желая привести ко спасению, тогда можно и нужно это делать. А если просто победить их хотим в споре или дискуссии, то лучше просто помолиться и сторонкой пройти.

   6. Почему некоторые сектанты тоже носят крест?
   - Очень немногие. Как раз сектанты вовсе не носят, потому что они - протестанты, они ни Креста Господня не почитают за святыню, ни икон Божией Матери. Если мы видим крест, то это, скорее всего, представители католической, армянской или восточных (египетской, коптской, сирийской, эфиопской) церквей, "отколовшихся" от православия. Еще крест носят раскольники: "истинно православные", "свободные православные", которые лучше от этого не становятся. Дело не только в том, чтобы крест на груди носить, а в том, чтобы его как послушание Богу и Церкви пронести через всю свою жизнь.

   7. Можно ли читать Библию и Евангелие, которые маме дали в секте?
   - Стоит посмотреть, напечатано ли в начале Библии или Евангелия "Синодальный перевод", который был сделан в нашей церкви по благословению святого митрополита Московского Филарета в XIX веке и впервые был издан в1876 году. Если это тот самый перевод, то неважно, кем он издан. А если это какие-то новомодные переводы, которых сейчас много развелось, то лучше не читать, так как там может быть искажен смысл Священного Писания. Или бывают протестантские Библия и Евангелие с какими-нибудь комментариями и дополнениями. Они обычно называются "Учебные вопросы на усвоение Священного Писания" или по-другому, но по сути своей представляют собой подсказочки, позволяющие понять Слово Божие не как оно на самом деле есть, а так, как они хотят его растолковать. Вот этих подсказочек и вопросиков лучше бы не читать ни в коем случае.

   8. Католики и протестанты тоже молятся. Почему наша вера считается более правильной?
   - Молятся не только католики и протестанты. Молятся и мусульмане, и иудеи, даже буддисты и индуисты молятся, язычники - шаманы и жрецы - тоже молятся. А жрецы Ваала как молились! Кто читал про пророка Илию, знает, что эти жрецы молитвою с пророком боролись: бичами себя били и ножами резали с тем, чтобы молитва Доходчивей была. Если человек молится, это еще не есть свидетельство правоты его веры. Конечно, лучше молиться, чем не делать этого, но всегда стоит вопрос, кому и о чем.
   Какая же вера правая, как выбрать? Чем христианину руководствоваться? Из того, что есть разные степени приближения к истине, не значит, что истин много. Мы ведь не как буддисты живем, которым основатель их доктрины говорил: "Я даю вам только пригоршню истины, а их еще много рассеяно по всему миру". Нам Христос Спаситель сказал другое: "Я есть путь, и истина, жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня". Мы знаем, что Христос - единственный, кто может вести нас в Царствие небесное. Ну а дальше все просто: нужно посмотреть, какая церковь на протяжении своей истории ближе всего исполняет слова Христа Спасителя, какая ни от чего не отказалась, ничего не отменила, никаких специальных, искажающих Евангелие установлений не привнесла. Каждый, кто втянется в это, увидит, что это святая православная церковь. У нас нет такого епископа, которого все должны были слушаться, забывая о собственной вере и нравственном чувстве, как это должны делать правоверные католики. Для них римский папа ТАКОЙ глава Вселенской церкви, который может и догматы новые провозглашать, морали новой учить, а все должны слушать его и повиноваться. У нас нет такого отношения к вере, чтобы не молиться об усопших, не чтить Пресвятую Богородицу, святых, считать, что наша жизнь после того, как мы уверовали, ничего уже не значит для спасения, как учат протестанты.
   Церковь Православная хранила и хранит Слово Божие, верность Евангелию, она ведет свое начало от учеников Спасителя - апостолов, которым сам Христос дал власть вязать и решить, дал дары Духа Святого, установил в них и их преемниках подлинное священство. Сам Христос условием спасения поставил наше пребывание в Церкви. Мы твердо знаем: если человек знал о Христе, слышал Евангелие, видел купола православной церкви и прошел мимо, то таковой уводит себя от пути ко спасению. А если он родился в ней, жил, веровал, исповедовался, причащался, а потом стал равнодушен, начал жить как ему хочется, то он точно не на пути ко спасению. Феофана Затворника однажды спросили, спасутся ли католики. Он ответил: "Не знаю, спасутся ли католики, но знаю, что я без православия не спасусь".

   9. Есть ли причастие в службах других вероисповеданий?
   - Есть то, что они сами считают причастием. Даже протестанты, которые отказались от семи таинств, оставили два - крещение и причастие. Тем более совершают литургические богослужения представители древних церквей: католики, армяне, копты, эфиопы. Ответ на вопрос о том, считать действительным или недействительным то, что у них совершается, можно отыскать в нашем учении о Церкви. Про протестантов сразу же можно сказать: Евхаристия - это то, что Спаситель поручил совершать епископам и священникам, которых рукоположили апостолы. Поэтому там, где нет настоящего священства, там нет и подлинной Евхаристии. Там может быть какое-то воспоминание о Тайной вечери, только не действительное Тело и Кровь Христовы, с которыми человек соединяется под видом хлеба и вина.
   В некоторых церквях сохранились священники, рукоположенные апостолами. Но разве может быть на протяжении долгих веков две Евхаристии равно спасительных, Христовых и между собой никак не сообщающихся? Разве может разделиться Тело Христово? Разве может разделиться Христос? Разве может быть разделенной церковь на протяжении тысячи лет, когда Христос сказал: "Создал церковь мою и врата ада не одолеют ее". Исходя из того, какой ответ дается на этот вопрос, стоит подумать о действительности Евхаристии в тех сообществах христианских, которые от Церкви Православной отпали.

   10. Мой папа - католик, а мама - православная. Каждый из них тянет меня в свою веру. Что мне делать?
   - Нужно руководствоваться не повседневными побуждениями, как бы они ни были важны. И даже не любовью к матери или к отцу. И уж тем более не следующими побуждениями: "У меня мама из Италии. И буду я как мама католик. Поедем мы с ней на каникулы, и меня возьмут учиться в католический университет в Риме." Или такими: "Мой папа - православный, в администрации президента Путина работает, который тоже, как мы слышали, православный. Вот я вырасту и тоже стану большим человеком. У нас теперь в России перспективно быть православным." Такими соображениями тоже нельзя руководствоваться. Нужно постараться узнать, в чем отличие веры православной от католической, какая ближе к тому, чему учит нас Господь. А уж после сознательно и окончательно сделать свой выбор. Какой выбор сделает честный человек, я знаю, но пока тебе этого не скажу.

VI. КАК БЫТЬ ПРАВОСЛАВНЫМ СЕГОДНЯ? КАК МОЛИТЬСЯ?

   1. Для чего мы ходим, в храм?
   - Сказали б вы мне, для чего вы веруете, если такие вопросы задаете умные. Надо полагать, в храм идем не для того, чтобы поболтать с другом или подружкой о своих школьных новостях, не для того, чтобы батюшка, увидев вас, похвалил: "А, Вася, молодец, усердный, усердный молитвенник!" - или бабушка, стоящая перед подсвечником, приставила нас к нему и сделала нас коллегой по этому весьма ответственному делу - слежению за догорающими свечами. А ходим мы в храм ко Христу, ходим, как апостолы не могли не ходить за Христом, хотя им приходилось куда тяжелее, чем нам: приходилось многое бросать, от многого отказываться, нет, они без Христа жить не могли. Так и мы не можем жить без Христа.

   2. Можно ли заставить человека пойти в храм?
   - Пословица есть: невольник - не богомольник. Церковная пословица! Это значит, что никому свою душу насильно не вложишь и верующим силком быть не заставишь. Что мы можем сделать? Не тащить наших сестер, братьев, друзей по классу, пока еще не верующих, но жить так, чтобы они, смотря на нас, захотели понять, что такое мы имеем в душе и в жизни своей, чего у них нет и отчего жизнь их более пуста, и сами вслед за нами пошли бы в церковь Божию. Только тогда их вера будет настоящей православной верой.

   3. Если родители неверующие, а ты верующий, и они не пускают в храм, что нужно делать?
   - Нужно помнить о том, что повиновение людям, родителям в особенности, простирается очень далеко, но не далее, чем Отцу нашему Небесному. Помнить и такое правило, что ежели мы живем с нашими близкими неверующими, то нужно быть твердыми в исповедании веры, но предельно мягкими в обращении с ними. Если, например, тебе велят вместо того, чтобы пойти в воскресенье в храм, помыть посуду, почистить картошку, сделать еще какую-то работу, то вставай на два-три часа раньше, мой посуду, чисть картошку, выноси мусорное ведро и после этого иди в храм.

   4. Могу ли я считаться православной, если верю в Бога, но не могу ходить в церковь?
   - Что значит не могу? Если вы прикованы к смертному одру и ходить не можете, то вы, конечно, не ходя в храм, но много молясь, можете считать себя православной. Если родители ваши таковы, что запирают вас дома во время Богослужения и не пускают в храм, а вы, всей душой стремясь в храм и молясь дома, по этой причине не можете прийти на Богослужение, не обижаясь на родителей, молитесь перед иконой, молитесь и о них, чтобы Господь смягчил их души, то вы, конечно, верующий православный человек. А если вы в воскресенье вместо того, чтобы пойти в храм, идете развлекаться, то подумайте сами, глубоко ли вы верующий человек?

   5. Почему я хочу зайти в церковь, но не могу?
   - О, как страшно-то! Вот были такие страшные грешники, которые хотели зайти, а их невидимые силы не пускали, как, например, Мария Египетская, которая потом стала святой, хотела к Кресту Господню приложиться, а ее сила некоторая удерживала, потому что у нее тяжкий грех был на душе. По опыту священническому знаю, что есть люди, которые как бы тянутся к церкви, как бы уже Душой в ней, а грех не пускает; придет к храму один раз, другой, к Литургии, десятки раз приедет, ходит как какой-то Одиссей кругами или как еврей в пустыне сорок лет будет блуждать, пока дойдет до земли обетованной. Не думаю, голубчик или голубушка, что так уж ты нагрешил или нагрешила, чтобы тебя Господь не пускал. Может, нужно сделать только одно: проявить решимость и переступить порог. А если самой не получается, попросить кого-то: возьмите меня за руку и введите в храм. Один раз введут, а дальше уже и проще будет.

   6. Почему нельзя, работать в воскресенье?
   - Не то чтобы нельзя. Нельзя работать на себя. Нельзя заниматься обычными житейскими делами: нельзя откладывать на воскресенье стирку, уборку или, генеральную репетицию назначать на воскресный день. Это не значит, что нельзя прийти и помочь товарищу, убрать за маленьким братиком игрушки или помочь в чем-то неотложном родителям. Но нужно помнить, что главным в воскресенье для нас должно быть посещение храма Божия, молитвы в церкви, не потому что этого дисциплина требует. Каждое воскресенье - это маленькая Пасха, и мы не можем отказаться от такого праздника, от этой основы нашей веры, о которой только что с вами говорили.

   7. Как мне поститься?
   - Вообще-то приходи поговорим, как тебе поститься, если больше тебе не с кем об этом поговорить. Самое главное: поститься нужно так, чтобы пост был не диетой, а духовным упражнением и воздержанием Христа ради.

   8. Если в среду или пятницу в школе дают рыбу, можно ли ее есть?
   - Если бы речь шла о котлете, я бы сказал, что есть ее не надо в пост, а съесть один гарнир - и Господь укрепит подвижника, но рыбу можно есть, лишь бы она была первой молодости, а не третьей или четвертой.

   9. Можно ли из-за школы пропускать великие и престольные праздники?
   - По согласованию с родителями, по согласованию с духовником, тогда, когда нет другого выхода, и по нашим результатам школьным это возможно, что ж, пропустите. Но, когда можно, скажем, сходить на раннюю службу и опоздать лишь на начало занятий, тогда лучше так и сделай.

   10. Как нужно готовиться, к исповеди и причастию и какие молитвы нужно читать?
   - Во-первых, не делать никогда это наспех, наскоро и кое-как. Никогда не идти исповедоваться, если мы не ощущаем внутри покаянного побуждения, чувства того, что этот грех мы должны Спасителю принести и в нем повиниться. Не делать этого из вежливости или потому, что родители велят, или потому, что перед батюшкой неудобно, что мы уже давно на исповеди не были. Потому что на исповедь мы идем ко Христу. А третье - посвятить тому два-три вечера и после вечерних молитв пересмотреть свою жизнь от последней исповеди до сегодняшнего дня. А кто первый раз исповедуется - то завесь сознательный возраст. И то, в чем совесть упрекнет, что лукавый будет нашептывать: "вот как раз этого ты не говори", ты это и расскажи перед Крестом и Евангелием. А из молитв, во-первых, стараться не сокращать утреннее и вечернее правило и прочитать правило ко святому причащению.

   11. Надо причащаться, а обеды в школе не постные, как быть?
   - Мясное, конечно, не бери. А в остальном - по твоему усмотрению, пища сейчас зачастую представляет такую мешанину, что трудно сказать, из чего она вообще состоит.

   12. На какую сторону света надо молиться?
   - Молиться надо не на сторону света, а Свету истины, Которым является наш Господь Иисус Христос. Но, впрочем, наши предки православные строили свои жилища окошками на восток, красным углом на восток, чтобы, когда мы встаем утречком на молитву, в окошко солнышко заглядывало и мы могли бы вместе со светом мысленным увидеть и тот тихий свет зари, который так согревает душу каждого из нас. Последнее десятилетие Дома строились кому как придется, и поэтому разумнее иметь в своем доме красный угол, который, если это возможно, был бы впереди, чтобы, входя в комнату, вам не нужно было разворачиваться по крайней мере на 180°, а перекреститься на передний угол. Но если это почему-то невозможно - мешает шкаф или специфическая планировка, то устройте икону в какое-то достойное место, чтобы можно было к ней подойти и помолиться.

   13. Как нужно молиться, чтобы получать хорошие оценки?
   - Во-первых, надо молиться Самому Спасителю, потому что Он самый главный Учитель, учитель всех православных христиан, и молиться тем святым, которые сами подвизались в деле учения, в которых у них были успехи или, наоборот, трудности в начале, а потом совершенно удивительные успехи. Например, все вы знаете о преподобном Сергии, что он долго не имел успехов в учении, но, по сильному желанию и молитвенному расположению, он потом многого достиг. Святому Иоанну Кронштадтскому молиться надо, который тоже, когда его отдали в семинарию, сначала так плохо учился, что его чуть не выгнали, но он через молитву это преодолел, и теперь мы уже ему молимся и ждем от молитвы к нему помощи. А еще, тот уже, кто определился в жизни, каким делом будет заниматься, пусть постарается (с помощью взрослых или духовник посоветует) найти того святого, который покровительствует этому делу. Например, преподобный Максим Грек сам занимался переводами святых отцов Церкви, поэтому поможет и другому, кто интересуется иностранными языками и переводит. Святой праведник Иосиф Обручник был, как говорит предание, плотник, и покровительствовать может людям, занимающимся ремеслами. Так можно найти святого покровителя для каждого доброго дела.

   14. Нужно ли когда шьем или рисуем молиться?
   - Молиться - всегда хорошо. Апостол Павел говорит: "Всегда радостно и непрестанно молись" - не в том смысле, что тут нужна дисциплина какая-то: вот с трех до шести непрестанно молись! - нет вовсе, а просто, как не молиться православному человеку? Занимаюсь я, например, вышивкой, и иголочка моя то гладью, то крестиком выводит некое прекрасное изображение. Сама душа хочет сказать: "Дивны дела твои, Господи!" А не получится что-то, опять же скажешь: "Благослови, Господи, нет моих сил, но ты можешь мне помочь" - вот так и учись молиться.

   15. Я слушаю современную музыку, не грех ли это?
   - Лучше слушать современную музыку, современную для каждого столетия. Эта музыка, и современная и вечная, написана и в наши дни, и в разные века, но в ней можно найти много созвучного для сегодняшней нашей души, для разного настроения, для разного характера. Поет душа - включай увертюру Чайковского 1812 года и торжествуй вместе с Отечеством Рождество Христово; тебе скорбно, или ты вступаешь в дни Великого поста и тебе неловко, когда ты делаешь уроки, включать церковные песнопения, включи Баха - "Страсти по Матфею" или "Страсти по Иоанну", это даст для твоей души хорошее расположение. Кстати, если ты учишь немецкий язык, то поможет тебе узнать хороший немецкий. Ежели вы просто с друзьями едете на пикник, возьмите с собой кассету с "Временами года" Антонио Вивальди, и она даст такую красоту звуков окружающего нас мира, что мы невольно прославим Творца. Конечно, вот это и нужно слушать, а не то, что звуки мира Божьего заглушает.

   16. Можно ли слушать классическую музыку?
   - Можно и нужно. Бывает, говорят так: вот преподобный Сергий не слушал там, в своей пустыне, классической музыки. Нет, конечно. Ни Сергий преподобный, ни многие другие святые не слушали классической музыки, ни даже церковного пения. Но кто из вас - пусть руку поднимет - кто достиг уже такой степени совершенства, чтобы уподобить себя преподобному Сергию? Значит, отказ от хорошей классической музыки проистекает не от того, что мы такие сильно верующие, а от нашей лени, от того на самом деле, что нам приятнее и легче слушать какую-нибудь там известную поп-группу или модную певицу, но мы стыдимся признаться, что Баха или Чайковского нам трудно слушать; тут надо вдумываться, душа должна работать - и мы начинаем прикрываться убеждением, что нам, православным, классическую музыку слушать не нужно.

   17. Можно ли, кроме духовной музыки, слушать еще какую-нибудь?
   - Только не какую-нибудь, под которую исполняют танец живота, или впадают в нирвану, или теряют всякий образ и подобие Божие и, уподобляясь бесу, прыгают во всех направлениях; но тонкую, умную, добрую музыку можно и нужно слушать, потому что вот ты, например, сидишь и делаешь геометрию, и в это время еще не научился читать Иисусову молитву, включи, например, Моцарта или Чайковского, и тогда, глядишь, у тебя и параллельные прямые не пересекутся, и пятерку ты получишь за задание, и душа будет спокойна, и ты сам мирно и без раздражения воспримешь, что тебе сегодня не три номера, как обычно, а целых пять задали.

   18. Можно ли слушать сатанинские группы. Например, металлистов?
   - Вопрос на вопрос: можно лежать на сковородке в аду и наслаждаться? Можно ли нюхать запах серы и блаженствовать? Можно ли питаться отбросами и получать духовную пользу? Задумайся и дай ответ.

   19. Сейчас в Москве много металлистов и других, течений. Можно ли этим увлекаться и является ли это "детской игрой", как сказал один священник?
   - Детские игры - это нечто другое все-таки. Вот скалки, "штандер", пионербол, другие какие-то игры... Это детские игры. Тоже можно руку или ногу сломать, но все же это довольно безопасно. А вот металлисты - это игры если и детские, то - таких маленьких бесенят игры. Эти самые бесенята, чтобы заглушить в себе голос совести, который мешает им жить без тормозов, устраивают такой гам, шум у себя в голове и душе, чтобы этого-то голоса и не слышать.

   20. Можно ли освящать телевизор, магнитофон и тому подобное?
   - Можно освящать все, что не скверно, но только вот я встречался с такими случаями, когда телевизор после освящения переставал работать. Так что знайте, что и такое может произойти. Благодать Божия, она действительно серьезно действует.

   21. Можно ли играть в компьютер?
   - Играть в компьютерные игры вредно для души. Думается, компьютер нужно употреблять по своему прямому назначению: надо тебе красиво написать реферат, подготовить доклад - набери на компьютере, покажи, что ты умеешь на этой машинке работать, но, конечно, пасьянс не раскладывай, не дело этого для православного человека.

   22. Можно ли играть на компьютере в пост?
   - Не только в пост, но даже и на святки или в другие праздники - это не самое достойное занятие для православного отрока. Лучше не надо.

   23. Можно ли смотреть телевизор в пост?
   - Подвижники в прежние века во время поста уединялись вовсе от человеческого общества, а ты уединись хотя бы от телевизора.

   24. Почему сейчас в России существуют рэперы, металлисты, панки, анархисты, а нет нормальных? Почему русские парни приняли эту ерунду от Америки и других стран?
   - Ну, вопрос показывает, что нормальные еще сохранились. Хотя им кажется, что их так мало, что и считать нельзя. Ведь спрашивающий не относит себя к рэперам, панкам или анархистам. Ничего не воспринял ни из Америки, ни из Китая, ни от Мао Цзэдуна, ни от Че Гевары. Есть еще те семь праведников, ради которых Господь может спасти град - помните это место в Священном Писании? Так что не будем отчаиваться.

   25. Можно ли носить майки с изображением популярных групп?
   - Можно, только наизнанку.

   26. Как вы относитесь к популярным рок-группам?
   - Хуже, чем к непопулярным. Потому что популярных больше слушают, вот от них и вреда больше.

   27. Как влияет тяжелый рок на мозг?
   - Очень просто. Мозгов не остается. Остается один рок, настолько тяжелый, что может довести до клиники, или психоневрологической больницы, или до других еще более опасных для души состояний.

   28. Можно ли плести и носить фенички?
   - По моему разумению, фенички - это такие браслетики, весьма популярные среди девиц юного и прекрасного возраста. Бывают, я знаю, они из ниточек, из бисера, даже полудрагоценные - у девиц более обеспеченных. Ну что же. Так называемые "фенички" берут свое начало от так называемых "хиппи" - детей природы, которые хотели уподобиться цветочкам. Но мы о том давно забыли. Значит, фенички - это просто способ не обременять маму проколоть уши или купить золотое колечко или цепочку, такую точно, как у Даши, а что ж - может, лучше сплести что-то самой, чем досаждать родителям.

   29. Как вы относитесь к телевидению?
   - Один древний подвижник, Максим-исповедник, говорил, что нет вещей дурных по своей природе, но есть вещи дурные по своему употреблению. Вот и телевизор - вещь сама по себе неплохая: диоды, полупроводники, жидкие кристаллы и прочая научная нефантастика, но употребляется он сейчас по большей части плохо. Невозможно включить сегодня телевизор, пусть даже какую-либо хорошую передачу, и не увидеть скверной рекламы, чего-нибудь соблазнительного или такого, что, скажем, в пост смотреть не приличествует молодому или немолодому православному христианину. Так что, если практически говорить, смотрите с большим выбором, и лучше кассеты. Посоветуйтесь с духовником, с родителями, со старшими, которых вы уважаете, что лучше посмотреть, что небесполезно окажется для нашей души.

   30. Как влияет, "металл" на человеческий мозг? Как объяснить агрессию после прослушивания такой музыки?
   - Итак, металл - это металлический хард-рок, надо полагать. Дело вот в чем: в основе музыки лежит два начала - преимущественно мелодическое, янтрическое, то есть душевное, как в церковных песнопениях или в нашей народной музыке, или преимущественно ритмическое, или тангрическое, агрессивное. Чтобы понять, где начало музыки ритмической, вспомните танцы каких-нибудь негров, или индейцев, или шамана во время очередного ритуального действа - то ли перед убийством слонопотама, то ли по поводу захоронения вождя и его пятидесяти жен, чтобы было ему с кем находиться на том свете. Вот под руководством шамана все племя будет плясать. Они как пляшут? Прямо как металлисты. В жестком ритме. Быстрей, быстрей, громче, громче - и что потом с ними происходит? Они потом в исступлении, с пеной у рта, с трясущимися конечностями падают на землю. То же самое происходит и с металлистами. Понятно - куда рожки смотрят?

   31. Как с православной точки зрения смотреть на большой спорт?
   - С православной точки зрения большой спорт кажется не таким большим; вовсе не таким огромным, как стадион "Лужники" или Олимпиада, транслируемая непрестанно по всем каналам. Апостол Павел говорит, что духовное упражнение много полезно, физическое упражнение мало полезно. Не говорит, что вредно, что пусть ваши мускулы будут слабыми, а тело истощенным, нет, но просто должна быть у христианина иерархия ценностей. Если утром, после молитвы, я обливаюсь, делаю зарядку и пробежку вокруг дома, это дело доброе и естественное, но ежели я до измождения лежу на гимнастическом бревне, качаю мышцы с помощью штанги да еще, не дай Бог, пользуюсь специальными препаратами, чтобы напоминать своим мощным телосложением гориллу или орангутанга, то, конечно, никакой пользы не будет, а большой вред можно обрести. Я бы почти никому не посоветовал идти в большой спорт: там больше искушений и вреда, чем пользы и для души, и для тела.

   32. Можно ли родителям наказывать детей за плохие оценки?
   - Детки мои, не только можно, но и нужно. И даже сказано в Священном Писании, что жалеющий розгу, не жалеет сына. Не в том смысле, что всех пороть обязательно нужно, но что ложная концепция воспитания та, которая утверждает, что детей ни за что и никак наказывать не нужно, пусть, мол, они сами развиваются, раскрываются, как цветы какие, а дело родителей - в сторонке стоять. Нет, живем-то мы уже не в том раю, где жили Адам и Ева, а живем уже, нося в себе некоторые семена греха. И они тоже будут давать свою поросль, и если не будет хорошего садовника, который, где нужно, прополет, а где и вытопчет эти ростки (а главные садовники этого сада - наши родители), и если этого не делать - так и вырастет сплошной сорняк, который подавит все истинное, что могло бы родиться.

   33. Какие мы имеем права, когда учитель задерживает, нас на перемени?
   - Думаю, что вы имеете самое великое право - право терпеть, и в послушании повиноваться, и воспитывать этим свою душу для Царствия Небесного. А потом сэкономить время на пробежке по коридору, катании на портфеле и других каких-то необязательных развлечениях.

   34. Стоит ли мне стать военным?
   - Ну, это уж ты, голубчик, сам должен решить. Но если вопрос в том, что можно ли православному человеку быть военным, то, конечно, можно, но только крест этот - бесконечно тяжелый крест, потому что православному солдату, офицеру, воину нельзя очень многое из того, что разрешают себе неверующие. Водку нельзя пить, верность хранить не на словах только, а по сути: вере, Отечеству и семье своей. Нам можно воевать, но врага нельзя ненавидеть, и довольствоваться малым, сам знаешь, например, как сейчас платят военным, но если ты идешь не для того, чтобы в мундире покрасоваться и над другими покомандовать, а потому, что любишь свое Отечество и хочешь составить честь и славу его и помочь в трудное время, тогда иди, но знай, что это тяжело.

   35. Можно ли охотничать?
   - Исторически охота для православного человека никогда не запрещалась. Нельзя охотничать священнику и клирику, потому что они ни к какому убийству не должны быть причастны. А обычному человеку можно охотничать. В самой охоте нет несомненного греха. Грех - охотиться ради азарта, грех - охотиться ради услаждения убийством, грех - охотиться так, чтобы эта охота превращалась бы в браконьерство, убийство ради убийства, ради наживы и больших денег.

   36. У меня старый дом и, когда я в него прихожу, меня кто-то душит.
   - Ну что ты, у тебя, наверное, просто форточка не открывается. И батареи жарко топятся. Я вот тоже прихожу домой (хоть и в новый дом), и меня тоже кто-то душит, я сразу форточку открываю, попробуй делать то же самое. А если не поможет, то прочитай: "Да воскреснет Бог и расточатся враги его..." - и выпей воды из святого источника - и все как рукой снимет.

   37. Почему моя сестра считает, что я не могу ходить в церковь в таком, возрасте (10 лет)?
   - Потому что она сама, видимо, в церковь ходить не привыкла. И вы можете сделать только одно: без раздражения, очень вежливо и ненавязчиво попросить ее проводить вас до храма, поскольку одной вам в таком возрасте ездить по большому городу еще рано. Если сестра не хочет заходить в храм, то пусть она хотя бы постоит у двери или зайдет - не молиться, конечно, а только послушать и подождать вас. Может, она и согласится.

VII. ГРЕХ

   1. Что такое грех?
   - Грех - это такая дырка; вот, например, есть дивная-дивная картина или плат, как, например, может, у кого-то мама носит павлово-посадский платок, он дивно красив. И вдруг на этом платке, как на картине нашей жизни, появляется дырка, и не просто появляется, мы сами ее как бы продираем потихоньку, ковыряем, ковыряем, пока она не появится, и сначала она еще не так велика и незаметна, зашить можно. Но если дальше, то вскоре вместо платка будет сплошная дыра; вот и грех: это сначала маленькая, а потом все расширяющаяся дыра, и как бы в нее не свалиться!

   2. Как каяться, мирянам?
   - Как каяться? Искренне каяться. И священникам, и мирянам, и монахам; то есть, когда мы идем к Кресту и Евангелию, ничего не утаить и не слукавить, не оставить какие-то грехи про запас, на следующую исповедь, или до другого батюшки. Бывает такое, человек думает: вот, своему батюшке я о нем не скажу, а скажу про этот грех вот тому-то, а то что мой батюшка про меня подумает. К исповеди нужно идти, конечно, с твердым намерением к этому греху больше не возвращаться. Может, не всегда это получится, но хотеть, искренне хотеть и бороться со своими грехами православный христианин обязан.

   3. Ужасный грех совершили Адам и Ева какой?
   - Какой? Такой, какой из вас каждый повторяет каждый день. Грех этот называется грехом непослушания. Когда Господь, а через него люди, старшие, наши родные учат нас поступать по правде Божией, а мы хотим поступать по-своему. Вот Адам и Ева тоже захотели жить по-своему - за это и были наказаны.

   4. Зачем Каин поставил печать себе на чело и на руку?
   - Каинова печать - это образ того, что человек, предавший себя дьяволу, изменяется. Изменяется не только душой, но даже всем своим обликом. Посмотрите на человека, который явно согрешает: вот, например, вор, рэкетир. Даже посмотрев на лицо его, можно увидеть, что он как бы человек, но как бы уже и нет, отчасти. Это печать Каина, печать лукавого проявляется на его лице.

   5. Господь наказал людей Содома и Гоморры за грехи. Но в этих городах жила благочестивая семья Лота. Господь послал Ангела, чтобы сказать им, чтобы они уходили. Ангел сказал, чтобы они уходили, но не оглядывались. Жена Лота оглянулась и стала соляным, столбом. Вопрос: стоит ли сейчас этот столб?
   - Конечно, стоит, куда ему деться. И столбов таких наставлена по земле целая изгородь, по экватору если ее выставить, то она весь земной шар как раз и обымет. Ведь что такое соляной столб жены Лота? Это, когда мы знаем, что есть мерзкий, гадкий, скверный грех и есть путь, по которому можно от него уйти, и Господь помогает нам и дает силы, выводит - за руку выводит! - как Ангел семью Лота, но нам напоследок хочется еще раз оглянуться, потешиться этим скверным, грязным грехом, какой бы он ни был, не будем его сейчас конкретно называть, и вот когда мы поворачиваемся, то оказывается, что мы уже взора от него отвести не можем и становимся, как этот самый соляной столб, которых вон сколько стоит!

   6. Вот я крещеная, но я не могу целовать икону, уходя из церкви, как мне быть? Может, мне сделать так, чтобы я стала некрещеной, потому что не верю в Бога, а это большой грех. Мне сказал священник, что во мне сидит бес. Правда ли это? Может ли это переходить по наследству?
   - Бесы не завещаются и нотариально не заверяются - никакая их передача, так что будь в этом спокойна, голубушка. Если ты крещеная, да неверующая, то это какое-то с твоей стороны неразумие. Если ты в младенчестве была крещена, то твои родители и крестная мать должны были, конечно, позаботиться и научить тебя православной вере, а если ты сама недавно крестилась, то это уж, прости меня, какая-то глупость. "Хочу я родиться к новой жизни, - говорит крещеный человек, - расстаюсь со своим греховным прошлым". А потом идет, намыливает веревочку себе и говорит: "Я неверующий, хочу разродиться назад, разнекрещеной стать, вот в этой новой духовной жизни" - и так и вешается на этой веревочке. Так что ты должна серьезно осознать себя в этой жизни. Неверующая - ну так и не лицемерь, не ходи пока в храм и думай, смотри, что тебе мешает поверить. А если сознаешь себя крещеной и православной, тогда эти глупости из головы выкидывай.

   7. Батюшка, и у меня очень плохой характер. Порой мне не хочется жить. Я порчу жизнь себе и окружающим своим поведением. Я раздражаюсь по любому поводу. Прошу у Господа изменить характер, но ничего не получается, и я начинаю роптать. Покажите, пожалуйста, как молиться и кому, и что делать?
   - Молиться ты, видать, уже молишься, но, кроме как молиться, надо еще и делать. Первое, определи, что в характере самое дурное: раздражение, или себялюбие, или лень, которая часто является подружкой раздражения. Вот найди эти два-три главных недостатка, и не далее, как с завтрашнего утра, начни с ними борьбу. Духовная жизнь - это своего рода война, в ней есть тактика, есть стратегия, и нельзя бороться и биться с мелкими подразделениями врага, которые нам сейчас большого урона нанести не могут. Скажем, стоит ли серьезно бороться с поеданием баранок в пост или с таким недостатком, как ногти грызть, если есть более серьезные вещи, такие, например, как поедание своих близких. И вот если взяться за главный свой недостаток со всей силой, то, с помощью Божией, будет победа.

   8. Почему в наше время, у нас много растлительных. журналов и телепередач?
   - Потому что есть те, кто эти журналы покупает, и те, кто эти программы смотрит. Вот если мы так крепко возьмемся за руки, что издателям этим придется сдавать на макулатуру весь тираж, то и дело пойдет по-другому, и мы увидим на лотках совсем другие журналы. Также и по телевидению. Если люди перестали бы смотреть какой-нибудь ночной канал и прочее, то рекламодатели заграничные еще бы подумали, стоит ли тратить зеленые денежки свои.

   9. Может ли верующий интересоваться политикой?
   - Апостол Павел говорил: "Все мне позволительно, но не все полезно". Интересоваться можно в той мере, в какой это относится к судьбе нашей страны, нашего народа и нашей Церкви. Но прилепляться к этому так, что уже и ни одного вечера без заседания Госдумы невозможно прожить, как, помните, несколько лет назад было это: что там скажет дерзостный депутат Собчак или еще кто-либо? - до такой степени превращать политику в страсть не следует.

   10. Пить спиртные напитки - это грех? А курить?
   - Сказано о спиртных напитках было еще в древности на Руси, что веселие на Руси - питие. Впрочем, что пили-то на Руси? - немножко меда, слегка перебродившего, назывался он медовуха, или еще некоторые напитки, слабо алкогольные, игристые по большей части, и пили их для радости и от радости. Думается, что и теперь, когда собираются православные люди, когда праздник, какое-то радостное событие, и вот помолились уже в храме, помолились перед трапезой, и вместе им хорошо, и как знак, и как символ этой совместной радости они поднимают бокал доброго вина и искренне от всего сердца желают друг другу того, что можно пожелать друг другу за столом - в этом нет никакого греха. И Господь может быть среди них, как был Он на браке, в Кане Галилейской, где Он из воды сотворил вино. Но пить с устаточку, пить, потому что так старшеклассники делают, пить для того, чтобы попробовать, что такое быть пьяным в доску, - это, понятное дело, не занятие для православного христианина, но, впрочем, не лучше и курить, потому что курение делает нас очень скоренько рабом этой привычки. Есть и у нас такие очень хорошие, благочестивые прихожане, которые, идя в храм, непременно выкуривают сигарету, потому что в храме стоять долго и как выдержать без перекура? Вот и думайте, стоит ли делаться рабом этой привычки. Еще Достоевский сказал в одной книжке, что есть такие люди, которые так любят человечество, но которые, вот ежели такого в темницу посадить и сказать: "Отрекись от человечества, от любви к нему, он не отречется, но ежели ему вдруг неделю табака не подавать, то он не только от человечества, но и от своей матери и от души своей отречется". Вот мы хотим быть такими?

   11. Все дети от семи лет курят. Им что, делать нечего, ведь это плохо для здоровья.
   - Неправда, что все. Приди ко мне, и я покажу тебе очень много детей до семи и сильно старше, которые не курят. Их не так мало - если они за руку возьмутся, эти мои знакомые, то всю кольцевую дорогу вокруг Москвы займут. Для здоровья, конечно, плохо, а еще хуже для души и просто глупо. Думается, надо, не обижая, показывать им, что это выглядит глупо и смешно и что они выглядят от этого ничуть не старше, не утонченнее и не мудрее. И чем спокойней и естественней мы будем эту их глупость свидетельствовать, тем меньше будет вереница детей от семи лет, которые курят.

   12. Как мне бороться с искушениями?
   - Бороться, вот именно бороться, а не просто всякий раз на исповеди говорить: "Ой, батюшка, вот опять я раздражаюсь, и опять смотрю всякую ерунду по телевизору, даже когда идет Рождественский пост, и с родителями опять ссорюсь". Иметь твердое намерение: больше этого не делать. Бороться с искушениями нужно с соблюдением тактики и стратегии: обнаружить главнейшее направление атаки врага и с ним бороться. Если ты сильно раздражаешься, завяжи себе рот бантиком и молчи. Тебе хочется, выпучив глаза, кричать на вредную сестренку или препираться с несправедливым к вам учителем, отцом, братом, не отвечай никакими словами. Ежели тебя тянет на мороженое и "Сникерсы", посади себя на картофельные чипсы на несколько недель, не ешь ничего такого сладенького и вкусненького, к чему тебя так тянет. Борись с главным. Ежели тебя тянет на изучение какого-нибудь отвратного и вовсю рекламируемого журнала, почитай что-нибудь, что учило бы твою душу доброму и полезному, и в метро больше смотри в пол, чем по сторонам, тогда, глядишь, и с искушениями будет попроще бороться.

   13. Как побороть гордыню?
   - Об этом написаны тома книг, но ежели бы был магический способ, как это сделать, то, наверное, на земле гордецов уже не существовало. Впрочем, путь указан: если не хочешь быть гордым, заставляй себя быть смиренным. Что значит смиренным? Мирным со всеми. Мирным с товарищами в классе, которые, может быть, тебе не совсем нравятся, мирным с учителем, который не всегда с нами справедлив, мирным с родителями, которые являют над нами иной раз тяготящую нас родительскую власть. Вот будешь стараться быть мирным со всеми, тогда и поборешь гордыню.

   14. Как мне избавиться от язвительности? Моя колкость обижает людей, а справиться не могу.
   - Самый лучший способ - заклеить рот пластырем. Если невозможно это физически, то сделай это пластырем духовным: встань утром, помолись, скажи: "Господи! Благослови меня так себя вести, будто у меня рот пластырем закрыт".

   15. Я часто дерусь со своей младшей сестрой. Как мне избавиться от этой напасти?
   - Отчего дерешься? Оттого, верно, что раздражаешься. Можно, конечно, волю собрать в кулак, и не делать этого, но тут то плохо, что зло все равно будет копиться. Можно что посоветовать: перед тем как что-то такое затевается, и ты уже чувствуешь, что что-то недоброе поднимается в твоей душе, и тем более ты хочешь поднять руку на сестренку, обозвать ее, скажи про себя: "Господи, спаси, сохрани и помилуй твою рабу и мою сестренку..." - как ее зовут? - а после этого попробуй сделать то, что ты намеревался, - думаю, не получится, рука не поднимется и слова застрянут в горле.

   16. Я никак не могу избавиться от того, чтобы не говорить плохие слова. Ответьте, что мне делать?
   - Веди запись, сколько раз в день ты сказал это слово, и каждое воскресенье, приходя в храм, говори своему духовнику: "Батюшка, я вот такие-то слова, которые сейчас, здесь выговорить не могу, не дерзаю, сказал вот столько-то раз". И вот так каждый воскресный день исполнять. Думаю, что поможет.

   17. Я дружу с одним, мальчиком, и мы почти каждый день с ним ссоримся. Что мне делать, чтобы мы с ним не ругались и не ссорились?
   - Попробуйте недельку друг с другом не общаться, не разговаривать (конечно, предварительно договорившись) и посмотрите, как вам друг без друга станет скучно и тоскливо; но если через неделю вам друг с другом и не захочется общаться и говорить - значит, дружба ваша не была настоящей и лучше ее не возобновлять.

   18. Как мне избавиться от неврастении?
   - Да неужели? Да неужели так далеко зашло? Я думаю, что самый простой способ такой: сказать себе прямо сейчас - никакой неврастении у меня нет, а есть слишком обширные сведения, почерпнутые из медицинской энциклопедии, закрыть эту книгу и никогда не открывать.

   19. Вот я ленивый и из-за этого учусь хуже, чем могу. Как мне побороть лень?
   - Во-первых, не жаловаться всем, что ты ленивый. Пусть об этом знает только ты и Господь, да еще твой духовник. Пусть никто об этом даже не догадывается: ни учителя, ни родители, ни твои товарищи по классу. Вот постарайся хотя бы неделю прожить так, чтоб никто об этом не смог догадаться, а потом посмотри на результат.

   20. Как надо поступать, когда на тебя обижаются?
   - Преподобный Амвросий отвечал на вопрос, как надо жить: "Жить не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать и всем мое почтение". Можно еще напомнить, что на свете есть великое свойство, которое называется кротость, и вот в Христианском Катехизисе, кстати, очень полезной книге митрополита Московского Филарета, есть слова: "Кротость - это тихое расположение духа, соединенное с осторожностью, чтобы никого не раздражать и ничем не раздражаться". Вот если будем кроткими и почаще будем вспоминать слово "простите", никто на нас и не будет обижаться.

   21. Если я побил одного надоедливого мальчика, это хорошо или плохо?
   - Давай ответим так. Вот если ты - надоедливый - мальчик и тебя побили - это хорошо или плохо? Ну вот и ответ.

   22. Что делать, когда ко мне пристают?
   - Посмотреть, кто пристает. Если к тебе пристает здоровый бугай из твоего класса и просит ручку одолжить, лучше одолжи; если маленький первоклашка пристает и просит помочь, то помоги; а если на темной пустынной улице пристают три неблагонадежных гражданина, то надо бежать - с молитвой. Ну а если серьезно, если в классе пристают, можешь - дай отпор, но делай это без злобы и никогда сам не задирайся и не лезь первым, а вперед спроси: к тебе пристают потому, что они такие злобные, или потому, что ты сам их провоцируешь своим поведением. А ежели провоцируешь, то и потерпи за свой скверный характер.

   23. Я чувствую, что отношения с родителями становятся все острее и острее. Мне кажется, что это от возраста. Как быть?
   - Скорее, дело не в возрасте, а в нас самих, в свойствах каких-то недобрых, в своевольном желании жить только своим умом; в желании по-своему одеваться, свою музыку слушать, свои правила устанавливать и со своим уставом не то что бы в чужой, родной, конечно, но все же устроенный твоими родителями, монастырь лезть. Ежели все это обдумать и понять и от кое-чего отказаться, то, может, и не будет никаких острых ситуаций и тяжелых, больных отношений с родителями.

   24. Есть заповедь - чтить мать и отца. Но если отец меня ненавидит, что делать?
   - Исполнять заповедь. Потому что в заповеди не сказано любить только хорошего отца и чтить только хорошую мать, но просто: чтить родителей, даже если идеал отца и матери расходится с тем, что есть в вашей семье; все равно, Христа ради, нужно продолжать их любить, быть послушным во всем, что не противоречит правде Божией и православной вере. Может быть, за терпение и смиренную любовь, как это бывало со множеством других людей, Господь и смягчит сердце твоего родителя.

   25. Отчего появилась бесовщина?
   - А она никуда и не девалась. Как Адам с Евой согрешили, так и вошел грех в мир, и как лукавый замыслил погубить людей, так он свою цель и не оставил. А где лукавый, там и слуги его, бесы, демоны, которые так и роятся, как пчелы, не медоносящие, но жалящие, которые стремятся всячески нам досадить. Но, впрочем, на это нам и дан крест, чтобы все это стадо разогнать.

   26. Как сделать так, чтобы из человека (старше меня) вышел бес?
   - Сначала надо быть крепко уверенным, что в человеке - не важно, старше или младше тебя, - бес наличествует. Бес не такая уж частая "вещь", как нам представляется, чтобы они внутри селились. Бывает, видал я бесноватых в храмах: ведут человека к чаше, а он кричит не своим голосом, и видно, что не он кричит, а бес в нем кричит, и даже сила-то в нем не его. Видел я, например, бабушку, старенькую, тщедушную, так ее еле-еле четыре взрослых мужчины смогли довести до креста. Это вот бесноватые в полном смысле слова. А бывает, что у человека страсть. Страсть, конечно, тоже провоцирует бес - гордость ли, зазнайство, еще какую-то страстную привычку, но это другое дело, здесь не столько надо спешить исполнять чин отчитки - специальный церковный чин для исцеления бесноватых, сколько, обложившись умными книжками духовными, занявшись молитвой да послушав своего духовника священника, начать с Божией помощью с этой страстью бороться.

   
   27. Плевать - это грех?
   - В колодец, в особенности. А также в общественных местах. Ну, и конечно, нужно с особым благоговением относиться к Таинству Причастия, и всякого рода оплевывание, пожевывание после приобщения Христовых Тайн не нужно допускать по благоговению к святыне Тела и Крови Христа Спасителя. Ну и вообще, правила хорошего тона никто не отменял для православного христианина.

   28. Почему люди бывают хамелеонами?
   - Вопрос показывает начитанность молодого человека, знакомство его с отечественной словесностью. Человек приспосабливается. Это приспособление не обязательно бывает плохое. Апостол Павел говорит в одном из своих посланий, что он был всем для всех, чтобы спасти хотя бы некоторых. То есть говорил с людьми на понятном им языке, общался с ними так (кроме греха), чтобы не оттолкнуть их от себя своим стилем поведения, чтобы через что-то в нем несродственное их понятиям они не отошли от евангельского благовестия. В этом смысле приноравливаться к окружающим приходится всякому православному человеку. Но хуже и, безусловно, грех, если цель в этом - не польза души окружающих нас людей, а собственное удобство или человекоугодие, желание извлечь выгоду из того, чтобы подстраиваться под других людей ради личной корысти.

   29. Раньше мне снились сны про бесов. Они были разные и очень жуткие. Папа мне сказал, что если появится бес, то его надо крестить. Я так и сделала, но он никуда не делся. Это очень страшно, когда у тебя остается последняя надежда на Бога, а Он не помогает. Почему?
   - Такие сны у современных отроков и отроковиц в основном бывают от усиленного смотрения телевизора, от разного рода барабашек, черепашек ниндзя и прочих поучительных персонажей. Если месячишко или два поживешь с молитвой да без телевизора или хотя бы лишь с добрыми, спокойными передачами, то, глядишь, бесы сниться перестанут. Господь помогает тогда, когда мы сами не можем справиться, когда нет наших сил и ты просишь: "Господи помоги! Я уже не могу больше с этим бороться!" И просишь искренне, с глубочайшей верой. Тогда Господь обязательно поможет. Ты ведь еще и сама можешь побороться с этим искушением, а не автоматом освободиться от него: раз - и как рукой сняло. Ну а если просишь, чтобы тебе Господь помог, то и сама должна все делать для того, чтобы быть от этого искушения подальше. Вот и посмотри - все ли ты для этого делаешь?

   30. Почему постоянно воюют?
   - Спроси самого себя, почему ты постоянно дерешься, не слушаешься и не можешь жить в полном мире со всеми людьми? Вот потому, что в нас живет грех непослушания и своеволия, он живет и в народах, и в государствах, и в жизни людей. И путь тут только один: чем меньше будет в нас непослушания, зла, насилия, тем меньше его будет вокруг нас.

VIII. ЧТО ЕСТЬ ЛЮБОВЬ

   1. Что надо сделать, чтобы попасть к Богу?
   - Что надо делать? Господь так говорит: "Кто любит меня, тот заповеди Мои соблюдает". Вот путь, по которому можно идти к Богу. Только если мы будем исполнять не просто как обещание, как когда-то пионеры обещали: будем делать то-то и то-то, как учит коммунистическая партия, как завещал... и так далее. А будем любить сами эти заповеди именно потому, что они учат нас любить Бога, Христа, ближних. Если мы будем не просто урок отрабатывать, как наемники и рабы, которым страшно погибнуть, а с радостью из-за любви - то этот путь приведет нас ко Христу.

   2. Зачем, миру любовь?
   - В Священном Писании есть такие слова: "Бог есть любовь". Поэтому любовь есть некоторое свойство Божие, которое говорит нам о том, ради чего мир был создан. Он был сотворен не как какой-то Божественный эксперимент, не было никакой материи, Вселенной, ничего не было, а Господь ее зачем-то создал в порыве такого экспериментаторства. Мир был создан Божией любовью для того, чтобы человек, как венец этого творения, смог в ответ Богу принести свою любовь, потому что это чувство всегда стремится к взаимности. То, на что ответить по-настоящему можно только любовью. Главное, конечно, это та любовь к Богу, которая должна жить в сердце человека. ВМЕСТЕ с ней в нашем сердце может жить и любовь к другому человеку. Душа наша, которая по природе своей христианка и несет в себе черты образа и подобия Божия, хорошо знает: любовь - это и есть то, к чему по-настоящему мы стремимся. Можно обманывать себя суррогатами, можно заменять себе жизнь в любви работой, страстями, самоуспокоением - чем угодно. Но пока душа не научится любить Бога и другого человека, она спокойна не будет.
   С другой стороны, любовь между мужчиной и женщиной, любовь в семье есть огромный нам от Бога дар и утешение. Нам бывает трудно любить других, даже собственных родителей, мы от них устаем и нам кажутся они не такими, какими нам бы хотелось их видеть. Нам даже кажется, что наша душа настолько сухая и усталая, что мы дальше простых приятельских отношений ни с кем не можем пойти. Мы встречаем человека, которого вдруг видим таким, что он во всем для нас хорош и что нам жизнь его чуть ли не дороже своей. И нам хочется себя забыть, на второй план отодвинуть ради этого человека. И тогда становится понятно: вот она и есть, настоящая жизнь, когда не я на первом плане, а другой. И если так увидеть любовь к своему избраннику или избраннице и пронести через всю жизнь, то это и для пути ко спасению окажется очень важным.

   3. Слышала выражение: "Бог есть любовь". Как его понимать?
   - Понять надо так: Бог - это не только Творец, Судья и Промыслитель, Наставник, Учитель. Это тот, кто любит нас. Господь, на кресте за нас распятый, любит нас так, что ради нас умер. Это тот, кто ждет от нас одного - главного - чтобы мы любили Его и других людей. И вот надо себя все время спрашивать: этим ли мы живем и этого ищем в Церкви?

   4. Мне 13 лет. Я дружу с девочкой. Все говорят, что рано. А как Церковь относится, к этому? С какого возраста можно дружить?
   - Дружить можно начинать с того момента, как разговаривать научились. Научишься говорить: "Привет-привет, здравствуй-здравствуй. Как дела? Дай мне твой совок". Уже можно начинать дружить. С того момента, как захочется из дома принести конфетку, игрушку и подарить ее другу или подруге, и начинается настоящая дружба.
   Но мне отчего-то кажется, что вопрос не о дружбе поставлен, а о чем-то другом, о том, что называется любовью, влюбленностью или расположением к другому человеку. И вопрос по сути о том, не рано ли в 13 лет влюбляться. Приказать здесь нельзя, что бы там родители ни говорили. Невозможно сказать себе: "Я жду времени получения паспорта в 14 лет, или гражданского совершеннолетия в 18 лет, или английского совершеннолетия в 21 год". Так не получится. Другое дело, что нужно отдавать себе отчет в своих побуждениях и стремлениях. Есть особенные, очень счастливые, но нечасто встречающиеся люди, которые находят своего избранника или избранницу "от юности своея". Так бывает, когда встречаются мальчик и девочка, или молодая девушка и полуподросток-полуюноша увидят друг друга в школе, познакомятся при переходе от детства к юности. И Господь им положит на сердце, что она такая хорошая девушка, а он такой хороший человек, как он мне нравится и как он всей душе моей приятен. И потом они рука об руку пройдут свою юность, а после семья очень хорошая может получиться. Об этом нужно крепко молиться, чтобы Господь нам это послал. Внезапно этого не бывает, а случается так именно тогда, когда мы и в 13 лет молимся и именно того у Бога просим. Не чтобы нам погулять, не чтобы у нас были друзья или подружки, да побольше, чтобы нам себя взбадривать влюбленностью, потому что нам так жить интересней. А молиться нужно так: "Я хочу встретить такого удивительного человека, прямо сейчас, когда мне еще не так много лет, чтобы потом можно было с ним построить семью."
   Нужно беречься от пустого: от того великого чуда, которое называется НАСТОЯЩЕЙ ЛЮБОВЬЮ между мужчиной и женщиной, благодаря которому создается семья, не разменять на тусовки, поцелуйчики по подворотням, записочки и перешептывания с друзьями и подругами, скабрезные рассказы в местах общего пользования и т.п. Вот этого нужно избежать.

   5. Чувствую, что меня никто не любит, даже родители. Что мне делать?
   - Во-первых, христианин, даже юный, всегда может и должен поддержать себя памятью о том, что хоть бы и все человеки от нас отвернулись и хоть бы самые близкие друзья нас предали, всегда есть Тот, кто от нас никогда не отвернется, не предаст и по-настоящему любит. Это Иисус Христос.
   Поэтому той пустыни, в которой оказываются люди неверующие, у православных христиан НИКОГДА не может быть. С нами Господь. И тот, кто вспомнит о том и обратится к Нему в трудную минуту, тот сразу это почувствует.
   Еще полезно присмотреться повнимательнее к тем, кто вокруг тебя. А уж так ли нас не любят родители? Может быть, они не так выражают свою любовь, как бы нам этого хотелось? Может быть, любят, но их понимание нашего блага и наш взгляд на него немного расходятся. Ведь любить, как говорил Аристотель, это желать блага не ради чего-нибудь иного как ради самого этого блага. Задумайтесь над этим определением.
   Родители наши вряд ли желают нам вреда. Не хотят, чтобы мы тяжело болели, стали нищими и убогими, не получили образования, стали несчастными в своей будущей семейной жизни и прочее, а потом не спаслись в итоге. Неужели ты можешь предположить, что твои родители желают тебе подобного? Если нет, то говорить о том, что не любят, уже нельзя. Они желают тебе блага, но ты видишь дорогу к нему по-другому, чем они. Значит, нужно идти путем ВЗАИМОПОНИМАНИЯ. Где-то они уступят, где-то должен больше ты уступить. И это будет путь нахождения любви. И еще одно. Господь ответил в притче о самарянине на слова, кто есть ближний мне, кого я должен любить. Не я должен искать среди окружающих людей того, кто меня любит и ко мне добро относится. Это я должен быть тем, кто любит всех вокруг себя. Ты сам должен быть тем милосердным самарянином, тогда и увидишь любовь в других людях.

   6. Я мечтаю о большой любви. С большой буквы. А мальчишки вокруг размениваются на мелочи и ведут себя совсем не как принцы из сказки. Что мне делать с моей мечтой?
   - Я бы посоветовал мечту изменить, претворить в молитву. Можно мечтать подобно героине известной повести: ходить на берег моря и смотреть, не приплывет ли там некая фелука. Сейчас уже под парусами ходят редко. Всплывет какая-нибудь подводная лодка с китайским офицером, который вряд ли окажется прекрасным принцем. Поэтому не стоит предаваться совсем пустым фантазиям. А вот молиться, чтобы Господь послал хорошего, красивого, глубокого и достойного спутника жизни можно и нужно. И в этом нет никакого греха или того, чего нужно было бы стыдиться. Хороший жених вымаливается.

   7. Хочу иметь много детей. Сам расту один, очень тоскую. Как правильно создать семью, выбрать девочку, которая станет моей женой и матерью моим детям?
   - Одно из правил, которому стоит следовать, таково. Когда сердце твое потянется к какой-либо девице, и покажется тебе, что и она к тебе расположена, хочет добрую семью создать, думает о том, чтобы когда-нибудь стать матерью многим чадам, непременно внимательно присмотрись, как она относится к своим родителям, как они к ней относятся. Те отношения, которые у нас складываются со своими старшими, братьями и сестрами, дедушками и бабушками, потом перенесутся и на нашу новую семью, которую мы создадим по своему выбору. И вот если ты увидишь, что она любящая и терпеливая дочь, а братьям и сестрам не говорит: "У меня своя жизнь, как вы мне все надоели, как я хочу автономности и покоя!". Если она стремится быть с ними, уделять им свое внимание, если ей не трудно вынести поутру мусорное ведро. Или если она однажды позвонит тебе и скажет: "Ты извини, у меня бабушка заболела, а мама с папой в театр идут. Нужно, чтобы с ней кто-то посидел." И вместо того, чтобы идти гулять с тобой, она остается и сидит дома, ты можешь быть уверен: она будет хорошей спутницей жизни. Гораздо лучшей, чем в противоположном случае, когда мама с папой останутся, а она пойдет с тобой гулять.

   8. Мечтаю о том, чтобы поскорей выйти замуж и вырваться из родительского дома. Не греховно ли это желание?
   - Как в монахи не уходят от несчастной влюбленности, а только от любви ко Христу Спасителю, так и замуж лучше не выходить от разочарования в собственном семейном укладе с тем, чтобы скорее в другой омут броситься. Уж ежели так нестерпимо жить под родительским кровом, то можно подумать о той или иной мере самостоятельности: о работе, к которой можно себя приложить. Сейчас можно даже учась в школе найти себе какой-то труд, который даст тебе возможность получать внесемейные доходы, занимаясь не совсем пустым болтанием по улицам. Можно также занять себя более интенсивным учением, поступить учиться в другой город, если уж никак нет сил терпеть своих близких, но только не нужно делать несчастным еще одного человека, которого используют как перевозочный инструмент от своего дома к свободному от родительских попеченей состоянию. Подумай о том, что другой человек заслуживает чего-то большего, чем такого простого инструментального применения.

   9. Я дружу с мальчиком 15 лет. Мы хотим пожениться, но детей не хотим. Можно ли прожить без детей?
   - Безусловно, можно. Вот иные люди до старости доживают, и детей у них нет. Есть такие старые девы или холостяки, которые никогда не женятся. Есть и более достойные, которые монашеский постриг принимают или священники есть неженатые, у которых детишек нет. Есть и несчастные, тяжелый крест несущие супруги, которые хотят иметь детей, но которым Господь по болезням или другим обстоятельствам не попускает, чтобы их брак украсился родными детьми.
   Зачем жениться тем, которые могут, но не хотят иметь детей? Ведь брак - это не просто разрешение, данное церковью, начать половую жизнь: без венчания было грех, а теперь стало можно. Брак - это когда два человека начинают жить жизнью друг друга и нести ответственность во всей полноте. А в центре этой жизни - Христос Спаситель. Так какая же это получается семья, если мы с самого начала результат этой полноты человеческого общения отсекаем в самом главном, что может стать плодом любви двух людей - в рождении ребенка.
   Можно и так порассуждать. Ну, хорошо, вы любите друг друга, вы общаетесь и никто вам в этом не препятствует, если вы не Ромео и Джульетта и родители ваши не из враждебных группировок - солнцевской и раменской. И вы встречаетесь не на нейтральной территории - в городе Санкт-Петербурге. Если не брать этих экстремальных ситуаций и предположить, что вы имеете возможность общаться, проводить время друг с другом, иметь общих друзей, то что же вам мешает достойно, рука об руку, в любви и согласии идти несколько лет до той поры, когда вы действительно сможете создать такую семью, в которой уже без оговорок будет все то, что должно быть между мужем и женой, в том числе и радость деторождения. Вот тогда и нужно жениться, когда люди к этому готовы.

   10. Зачем, людям, венчаться?
   - Затем, зачем и жениться. Зачем женятся? Наверное, когда юноша полюбил девушку, а девушка ответила ему смиренным приятием его любви, и хочется им быть вместе, но они, как люди разумные, понимают, что сейчас они молодые, и любовь их друг к другу велика-велика. Но каждый из них знает, что и грехов у них хватает, и что даже самых близких, вот родителей, например, или братьев, сестер, порой мы уже терпим с трудом. Выбравшие друг друга молодые хотят быть не только сейчас вместе, но всю жизнь, значит, и в дни болезни, и в дни горестей, и в суровые какие-то будни, и когда они постареют и не будут уже такими юными и прекрасными. Потому они и просят Бога, чтобы к их естественному намерению - быть всегда вместе не только всю земную жизнь, но и в вечности - дать им помощь - благодать, чтобы там, где их сил не хватит, Он помог. Вот об этом мы и просим в чине венчания.

   11. Могу ли я стать как мама?
   - Конечно, милая. Конечно, можешь, если будешь всему лучшему, что в маме есть, подражать. Если будешь вместе с мамой молиться, если будешь за маму молиться и если будешь Господа просить: "Господи, я хочу прожить достойно, как моя мама, чтобы быть ей достойной дочерью, чтобы вместе с ней дойти до Царствия Небесного". Тогда и Господь благословит, и люди будут видеть в тебе твою маму.
IX. РУСЬ, РОССИЯ, СВЯТЫЕ И СВЯТОСТЬ

   1. Как жила Русь?
   - Да по-всякому жила. Но было в этой жизни нашего Отечества нечто, благодаря чему мы по праву можем называть наше Отечество в какие-то века святой Русью. Почему? Потому что даже в те времена, когда было много страшного, греховного, человеческой немощи, обманов и подлости, все же было главное почти у всех русских людей: идеалом образа жизни, нормой жизни была святость. Люди русские мерили свою жизнь не по богатству, не по знатности, не по преуспеванию, а по святости угодников Божиих. И вот то, что этот идеал был перед почти всеми русскими людьми целые века, и дает нам основания называть наше Отечество святой Русью.

   2. Как крестили Русь?
   - Во-первых, добровольно, это в отличие от многих стран Западной Европы, где, случалось, делали это огнем и мечом. Во-вторых, быстро, потому что, хотя где-то по закоулкам, в глубинке, в лесах и таилось язычество, но еще и века не прошло, как большинство русских людей были уже православными христианами. А в-третьих, радостно и красиво, потому что самое главное, к чему прикоснулась душа русского человека, была красота. Помните, послы Владимира вошли в Софию Константинопольскую - и что они там увидели: они не знали греческого языка и не знали икон, но они почувствовали, что они как на небе, такая красота открылась их очам, что после этого возвращаться к язычеству - было невозможно. И вот это "как на небе" потом появилось и на Руси: и в Киевском Софийском соборе, и в Новгородском, и во многих других. Вспомните храм Покрова на Нерли - вот эти кусочки неба на земле. Вот так Русь крестилась - через эту дивную Божественную красоту.

   3. Почему русские цари выбрали именно Православную веру?
   - Потому что они увидели, что это та вера, к которой если прикоснешься, то ни на какую другую уже смотреть не будешь. Они, конечно, не то чтобы интеллектуально рассуждали, взвешивали или у них была группа геополитиков-аналитиков, которая составляла им протокол, доклад, как нынче делает наша Дума: "Какие будут последствия для великого княжества Руси, если примет она эту веру?" - нет, конечно просто сердце отозвалось вот на эту радость Православия...

   4. Почему сейчас рушится Россия, а храмы возрождаются?
   - Россия рухнула не сейчас. Православное царство, каковым была Россия, прекратило существовать в 1917 году, в феврале, а окончательно в октябре того же трагического для русского народа и для Церкви времени. И потом уже России, как государства, никогда не было. Был Советский Союз, теперь - Российская Федерация, но России нет. А вот возродиться она сможет тогда, когда станет страной православных людей. Есть такая древняя пословица: были бы братья, будет и братство; будут православные люди, великое их братство, будет и православная Россия. На ядерных ракетах, на обширных границах да на больших денежках - только на таком, материальном, богатстве, великой России не построить. Нужна крепость духа. Над этим и надо трудиться.

   5. Какое житие святого апостола Андрея?
   - Житие это длинное, в нем много повествуется, как он проповедовал в разных странах, как пострадал за Христа, как был распят на кресте, который дал начало флагу русского флота. В житии этом рассказывается и о том, как он побывал и в пределах нашего Отечества. И мы знаем, что земля наша освящена пребыванием одним из апостолов и учеников Спасителя - Андрея Первозванного.

   6. Если во сне является святой, то как это воспринимать? а) не обращать внимания; б) этот сон имеет какой-то особый смысл?
   - Многие святые говорили, что если человек увидит ангела и не поверит, то не согрешит. Почему? Потому что очень велика опасность перепутать по нашей неопытности. И то, что нередко происходит от естественных причин: от прочитанных книжек, даже и хороших. Например, читали вы накануне житие какого-нибудь святого, запало вам нечто на душу и приснилось. Или от услышанного по радио, скажем, послушали "Радонеж", или кассету посмотрели, я имею в виду какую-то благочестивую кассету, и вот потом у нас что-то в памяти отложилось - это естественная причина. А еще бывает, что нас лукавый смущает, чтобы в нас гордость раздуть - вон я какой, мне ангелы снятся! - какую-то нам покажут обманку, а мы ее и воспримем. Так что надежней, конечно, по первому, второму, а может, и по третьему разу не поверить. Ну а ежели этот сон есть не просто сон, а некое видение или знамение нам от Бога, то Господь сам нас так вразумит, что никакого сомнения не будет.

   7. Какие у вас иконы?
   - Какие иконы дома, видимо, ты спрашиваешь? Однажды я узнал правило от одного священника: дома иметь такие иконы только, которым молишься. Вот этому правилу стараюсь следовать. Иконы, к которым ты знаешь тропарь, молитву, и их читаешь. Иметь дома выставки икон, древних или вырезанных из календарика, но к которым мы не обращаемся даже с краткой молитвой, бессмысленно. Так что возьмите это за правило и держитесь его.

   8. Нравятся ли вам византийские иконы?
   Хорошие, конечно, нравятся. Но в любой православной иконе есть важная основа, которая заключается в том, что даже самая простая из них написана по определенному строгому канону. А что такое канон? Это опыт поколений жизни и веры людей. Опыт богообщения, опыт церковный, который говорит: вот так можно молиться, так можно святых изображать, и если у иконописца даже не было большого или особенного таланта и особого внутреннего опыта, то он хотя бы следовал этому канону, или правилу, как пути, по которому нужно идти, чтобы икона, пусть она не будет как у Андрея Рублева, но хотя бы была указанием правильного направления, как окошко - не в погреб, а к солнышку.

   9. Что нужно сказать, когда тебе говорят, что верующий человек поклоняется иконе, а не Богу, как это доказать, что мы молимся не иконам, а Богу?
   - А как доказать? Так и доказать: ты что! Ты где это такое вычитал? Если хочешь знать, чему мы молимся, открой любой акафист, который мы перед иконами читаем, например, "Нечаянной радости" - там что говорится: честь, которую мы воздаем образу, то есть иконе, к первообразному восходит, то есть к первому образу, то есть к Тому, Кто на этой иконе изображен, и ежели ты думаешь, что мы поклоняемся доске, краскам и яичному порошку, который входит в темперу, то ошибаешься в корне. Мы поклоняемся Господу и святым, а не вышеназванным бездушным предметам.

   10. Я хотел бы знать, почему у нашей страны на протяжении многих лет такая тяжелая судьба?
   - Я уже говорил прежде, чем Господь кого любит, того наказывает. С кого можно спросить, с того спрашивает, ведь и мама с папой больше спрашивают со старших детей, чем с младенца, который еще кашей манной с ложки питается. Он, бывает, и покапризничает, и опрокинет эту кашу себе на голову, а его только отмоют и опять за стол посадят. А попробуйте-ка вы то же сделать, представьте, что родители вам за это устроят. Также и здесь: у кого больше разумения, крепости душевной, с того и спроса больше.

   11. Как вы считаете, возможно ли восстановить монархию на Руси?
   - Человеку невозможно, а Богу все возможно, но, впрочем, зависит от человека, до какой-то степени: то есть будут ли подданные у монарха? Ведь монархия что предполагает? Что будет такая, достаточно значительная часть народа, которая свою волю - политическую, отчасти экономические права, права человека, - добровольно пожелает ограничить, себя стеснить ради доверия воли, уму, сердцу душе православного монарха. Вот когда будет большая часть народа таковой, тогда будет и православная монархия.

   12. Если нельзя возродить в России царскую власть, то какая власть для нее наиболее приемлемая?
   - Церковь может существовать при любой власти, и по большому счету она непреодолима вратами ада, как об этом говорит Сам Господь в Евангелии. Но, конечно, Церковь будет приветствовать такое государство, которое будет ориентироваться на традиционные ценности, которое будет уважать Евангелие, будет уважать исторический путь России и место в ней православной Церкви, которое не будет потакать разного рода сектантам, сатанистам и прочим, разлагающим душу нашего народа. А уж какая она будет - президентская республика, или парламентская, или вовсе не республика, а что-то другое - это не важно.

   13. Почему большевики расстреливали священников и посадили Патриарха?
   - Действительно, многие сотни тысяч людей, священников, монахов были расстреляны, казнены, сосланы, уморены в лагерях в минувшие годы. А почему так было? А потому, что говорится в Писании: "Бог кого любит, того и наказывает". И, видно, столько греха, злобы, неправды накопилось к концу двадцатого века в человеческом роде, что на крест страдания за других должны были пойти те, которые смогли бы его с терпением, смирением и без ропота принять. А кто это мог принять? Только православные люди. Потому что заставь-ка идти на крест, мучиться безбожника - в те годы и многим из них пришлось туго, но они и проклинали, и предавали, и сейчас простить не могут и забыть того, что с ними делали. А православные люди, уподобляясь Христу, с терпением и прощением понесли многие мучения, чтобы чего худшего не случилось со всеми, со всем народом русским.

X. ЗА ГРОБОМ

   1. Каким вы себе представляете рай?
   - Я бы начал с того, каким я себе его не представляю. Итак, рай - это не заоблачный кемпинг, где все сидят по полянкам и где - как это рисовали в атеистических карикатурах - блины, намазанные вареньем или сгущенкой, сами в рот залетают. А все жители сидят в раю и жуют блины непрестанно. Рай - это прежде всего встреча со всеми, с кем в земной жизни мы оказались связанными такими узами, которые могут быть продолжены на небе. Если что-то было в нашей земной жизни такое, что не ограничивалось только Землей, только лозунгом "Ты - мне, я - тебе", только необходимыми попечениями и выгодами от совместного общения, то это будет продолжено на небе.
   Рай - это встреча с тем, кого мы, возможно, не видели на Земле, но с кем так хотелось бы встретиться: с преподобными Сергием и Серафимом, с апостолом Павлом и мучеником архидиаконом Стефаном. Чего стоит увидеть Лазаря Четверодневного и услышать от него, что он пережил до того, как Господь воскресил его накануне своего Входа в Иерусалим, повидать древних мучеников и исповедников XX века. Вот эта удивительная встреча в вечности и будет в раю. Апостол Павел говорил: "Царство небесное будет тогда, когда Бог будет всяческое во всех". Все мы утратим свои индивидуальности, но будем друг с другом и с Богом объединены теснее и ближе, чем сейчас на Земле. Образом этого единения является то, когда люди идут вместе к причастию. Ты, наверное, знаешь, что любящие друг друга люди хотят вместе причащаться: жених и невеста, брат и сестра, родители и дети. От одной чаши, за одним богослужением. Это - начало того, что будет в Царствии небесном, только начаток, тень даже. А вот в раю это будет по-настоящему и в полноте. Вот что такое рай.

   2. Каким ты будешь в раю?
   - Апостол Павел так говорит: "Мы не все умрем, но все изменимся". Изменимся настолько, что там друг друга хоть и узнаем, но отсюда и понять не можем, какие свойства будут у человека в раю. Впрочем, отчасти, прикровенно, мы можем об этом рассуждать, исходя из того, как Господь являлся своим ученикам в Своей человеческой природе, но уже прославленной и преображенной, - та, которая будет и у праведников в раю после воскресения. Он мог проходить "дверем затворенным", то есть сквозь стены, когда двери были закрыты. Он мог идти вместе с ними и быть ими какое-то время не узнанным. Он мог быть ими вдруг опознанным во время преосуществления хлеба, стать совсем иным, и в то же время остаться Тем же Самым, Каким был до своего Воскресения. Вот нечто подобное произойдет и с теми, кто сподобится райского блаженства.

   3. Почему в аду плохо?
   - Потому что там нет видения и ведения Бога, а выбор человека ко злу остается. Человек сам СВОБОДНО выбирает ад. Мы должны понимать: в ад попадают не потому, что кончилась жизнь человека. Взвесили дела человека на весах: сколько добрых, сколько злых, перевесило на полкило недобрых дел больше, он из-за этого в ад попал. Вовсе нет. Нет никакого такого "Уголовного кодекса" при определении загробной участи человека. А есть итог нашей внутренней жизни, с которым сам человек к концу жизни приходит. Это нечто такое, что позволяет ему от света Божия не бежать. Или уже такая черная дырка, что ей нужно так далеко спрятаться, чтобы свет Божий стал для нее попаляющим и уничтожающим. Жить в копошении собственных страстей и дурных побуждений даже на Земле тяжело. Мы все стараемся бежать от этого. Христианин стремится покаяться, а человек мирской стремится "забить" их внешним шумом - музыкой, телевизором, пустым общением. А в аду заполнить пустоту будет нечем. Останутся только "я" и моя собственная пакость. А уж хуже собственной пакости ничего нету.

   4. Что происходит с умершими людьми, которые умерли некрещеными, но внесшими пользу в процветание нашей страны?
   - Давайте прежде всего поставим вопрос шире. А некрещеные, "не принесшие великую пользу" - что же, о них и говорить не стоит, что же, им только одна дорога остается - в ад? Давайте так: подумаем, что говорит Господь: "Никто не придет к Отцу моему, кроме как через Меня". Это значит, что без Христа, вне Церкви, не может быть никакого спасения. Действительно так: без того, чтобы не узнать во Христе Сына Божия, никто не может спастись. Но это не значит, что будут строго наказаны сотни тысяч, может, миллионы людей, которые не знали о Христе и христианстве ничего. Вспомните, например, об американских индейцах до открытия Америки Колумбом, или об африканцах, или о полинезийцах, или даже о тех людях, которые, может, что-то слышали о христианстве, но никогда не имели в своей жизни опыта проповеди о нем - которую можно было бы назвать апостольской. Но если человек увидел перед собой образ Христа, и вдруг почему-то не принял и отвернулся, и, как иудеи при жизни Христа, сказал: "Нет, нет у нас царя, кроме Кесаря, не хотим с тобой быть, Христе Боже!" Кто так говорит, тому, надо полагать, нет пути ко спасению, а о судьбе прочих же будем помнить, что суд не наш, а суд Божий и суд этот справедливый и милостивый.

   5. У меня сейчас возникают разные сомнения. Я верю, что есть ад и бесы. Но рай и Бог, такие, как о них рассказывают, мне представляются по-другому, как-то не так просто. Как мне утвердиться в вере?
   - Рай - это когда Бог будет всячески и во всех, когда будет Христос и вокруг него все, кто Христовы, и когда мы будем в вечности с Богом, и когда будут наши близкие, те, которые сподобятся, и все будут близко и ничто не будет далеко, когда все будут ближние по-настоящему, в какие бы разные века они ни жили и в каких бы разных странах на земле ни пребывали. А что такое ад? Ад - слово греческое, происходит еще от более древнего слова "Аvidos" - место, как пишется в Катехизисе митрополита Филарета, безвидное, то есть такое, где не видеть, не ведать Бога нельзя. Вот в аду уже не увидишь ничего ни доброго, ни светлого, сердцем не узнаешь и не почувствуешь, что можно спастись и измениться, а это очень страшно. Это страшное состояние и есть ад, а вовсе не сковородки и не бесенята, подкидывающие полешки в огонь.

   6. Бог все знает о будущем; значит, Он знает, кто будет грешить, а кто не будет в любом случае, так зачем же нам тогда дается шанс?
   - Священное Писание говорит, что Господь желает каждому спастись и к познанию Истины прийти и своего Сына Единородного послал, чтобы верующий в Него не погиб, но обрел жизнь вечную. Спасение, как возможность, дается каждому из нас именно как возможность - ведь в каждый миг нашей жизни, в каждой ситуации Господь рядом с нами, чтобы мы, как разбойник на кресте, который даже за одну минуту до смерти смог измениться и сказать: "Помяни меня, Господи, когда приидешь во Царствие Твое" - и услышать: "Сегодня же будешь в раю". Нет людей, предопределенных к погибели или предопределенных ко спасению, но если верно первое, то верно и второе; ежели мы не компьютеры, и не холодильники, и не телевизоры, а существа, имеющие в себе образ и подобие Божией свободы, то, значит, мы спасаемся не принудительно, а содействуя спасающему нас Богу. Есть великие слова одного из святых: "Бог спасает нас не без нас". Попытайтесь внимательно обдумать эти слова. Спасает нас Христос, но не без нашего ответа и не без нашего усилия.

   7. Почему Господь не прощает грешников в аду?
   - Потому что грешники сами этого не хотят. Потому что те, кто в аду, - это добровольно определившиеся во зле, это те, кто прожил жизнь свою, говоря: "Нет, не хочу, Христе Боже, не хочу ни Твоего спасения, ни Твоей жертвы. Мне мой грех, моя страсть дороже и приятнее. Уйди от меня!" Бог никого не насилует - ни в этой жизни, ни в вечной.

   8. Будет ли последний царь перед концом света?
   - В Писании об этом ничего не говорится. Есть предсказание старцев, что Россия перед концом света возродится - и духовно особенно. А если она возродится, то, конечно, можно предположить, что во главе государя православного. Но сбудется ли это, зависит от нас - русских православных людей. Надо жить так, чтобы эти пророчества могли осуществиться.

   9. Когда будет конец света?
   - Конец света для любого из нас может наступить очень скоро, потому что никто из нас не знает, сколько продлятся наши земные дни, и мы должны быть готовы предстать пред нашим Господом, поэтому нам говорится: "Бдите и молитесь да не внидете в напасть" - чтобы вам не впасть в напасть. А конец света наступит тогда, когда править будет антихрист и произойдет то, что уже сейчас некоторым образом происходит: окончательное разделение добра и зла, когда все, что от Бога, от света, от любви Христовой, будет в Церкви. Все, что в мире есть доброго, рассеянного, смешанного со злом, как бы отделится и вот туда, в Церковь, и уйдет, а в мире - останется сознательное и бессознательное, но такое крепкое предание себя злу и отцу его - дьяволу. Вот тогда и будет конец этого мира, а после - великий страшный и все же долгожданный суд Христов.

   10. Расскажите об антихристе.
   - Мы уже немного касались этого вопроса, но можно добавить следующее. Сейчас много чего говорят об этом: вот антихрист придет к нам через компьютерную сеть "Интернет". Или: ни в коем случае не пользуйтесь кредитными карточками - они печать антихриста на нашу руку; или несколько десятилетий назад говорили то же самое про советские паспорта: не берите их, на них печать антихриста. Печать была действительно малоприятная, но все же это не антихристова печать. Так кто ж такой будет антихрист? Антихрист - это будет человек, подчеркиваю, человек, который родится в те времена, когда огромное количество людей, большинство живущих на земле, готовы будут добровольно принять того, кто позовет в сторону от Церкви Божией и от Христа-Спасителя. Помните: добровольно. Он, конечно, будет обманывать, он, конечно, будет говорить: идите за мной, я не так уж противоречу Христу, но разобраться, что это антихрист, можно будет и в последние времена. Он будет запугивать, но не насиловать, он будет обманывать, но не связывать нашу волю, и поэтому те, кто пойдет за ним, пойдут добровольно. А еще - во все времена были и будут люди духа антихристова, они как бы ему дорожку готовят. Помните, например, Кашпировского. Вот он водил руками перед телевизором, и чуть не полстраны готовы были ему верить, сидеть и смотреть на него, и воду пить, и газеты жевать, которые он освящал, - вот он, маленький антихрист, который показывает, как другой настоящий антихрист будет людьми управлять, не будет насильно заставлять, но обольщать, и люди уставятся в телевизор, компьютер или на него самого и будут смотреть и пойдут за ним, как овечки или как крысы за крысоловом с дудочкой...

   11. Где могилка Богородицы?
   - Церковь наша хранит несколько святынь, связанных с концом Божией Матери: ее пояс и ризы. Есть такой древний храм во Влахерне, под Константинополем, где на протяжении долгих веков эти святыни сохранялись. Церковь знает место погребения Богородицы в Гефсимании, где было ее Успение. Там есть церковь Успения. Но Церковь наша не имеет мощей или останков Пресвятой Богородицы. Она одна из всего человеческого рода до второго страшного пришествия Христова, до всеобщего воскрешения и преображения твари уже была Сыном своим воскрешена и взята на небо не только душой, но и своим прославленным и преображенным телом. И там, пребывая рядом с Сыном своим, молится за весь человеческий род.

   12. Почему святые живут очень долго, ведь они постятся и почти ничего не едят?
   - Святые живут по-разному, некоторые долго, а иные - недолго. На то воля Божия. И святые разные бывают. Мученики живут до такого возраста, в котором их мучители на мучения повели, князья благоверные и миряне - например, Александр Невский - и вовсе молодыми людьми умирали, им было чуть-чуть за тридцать-сорок лет. По нынешнему счету времени это скорее молодость. Отрока праведного Артемия Веркольского через молнию Господь забрал в 12 лет. Но верно и то, что иные из преподобных, которые в посте пребывали, жили очень долго. Монах преподобный Антоний Великий жил более ста лет. А иные печерские святые подолгу жили в пещерах.
   С чем это связано? На самом деле, чтобы долго жить, нужно не вкусно есть, мягко спать и в веселии пребывать. Нужно относиться к своему телу так, как учит нас один из святых, преподобный Максим-исповедник, который говорит, что тело подобно ослу. Если недокормишь, подохнет, а если перекормишь, будет брыкаться. Святые именно так к телу своему и относились. Они не перекармливали его, чтобы не возникали страсти, болезни - гастриты, инсульты, панкреатиты. Если кушать понемногу и полезного, если молитвой и трудом физическим заниматься, воздухом дышать свежим, голову пустым не забивать, сердце свое страстями не волновать, а в покое блаженном пребывать, то телесный состав подольше поработает, чем у того, кто в миру живет.

   13. Как получается, что после святых остаются мощи?
   - Если пожил человек как следует, то всякого рода пакости в нем меньше накопилось. Человек - существо душевно-телесное. В нем есть дух, душа и тело. И все в нем взаимосвязано. Если дух просветлен и тело на протяжении долгих лет жизни находилось в подчинении этому духу, то и в нем отложений и накоплений, привлекающих гниль да червячков, накопилось поменьше. Поэтому некоторые святые - если есть на то воля Божия - сохраняются и в телесном своем составе по-другому. Господь видит их праведную жизнь, и для укрепления нашей веры дает им пребывать частично или полностью нетленными в останках.
   Здесь важна воля Божия. Скажем, на Афонской горе, где много святых, мощи святых нетленные не обретаются. Там всех братии погребают в земле, а через некоторое время откапывают и смотрят на их косточки. Если кости посветлели, то считается, что душа брата с миром отошла. А если они темные и неровные, то начинают за него усиленно молиться, чтоб Господь принял его душу. А после все кости складывают в особых гробницах, где они и лежат. Поэтому необязательно нетление - это признак святости. Иногда только косточки святого сохраняются. Но есть удивительные примеры того, как Господь в полном нетлении хранит своих угодников.

   14. Почему умирают только что родившиеся младенцы? Они ведь невинные...
   - С только что родившимися младенцами как раз проще всего. Они греха не имеют и отходят сразу в Царствие Небесное, им не за что отвечать. Неожиданно умирают люди в землетрясениях, наводнениях, под случайными обвалами зданий, в сошедшем с колеи поезде или врезавшемся не туда, куда нужно самолете (это мы теперь слишком хорошо знаем). Лес рубят - щепки летят. Умирают потому, что представители одной национальности возненавидели людей другой и не склонны просто человека друг в друге видеть. Они знают, что есть враг, которого нужно уничтожать, и им дела нет, кто перед ними - воин, женщина или ребенок. Такой видимой несправедливости в мире очень много. У христианина на этот вопрос есть уже окончательный ответ. Эти случайности нельзя запланировать, но мы, православные, не имеем права говорить, что люди эти греховнее нас, поэтому они так страшно погибают. Мы только можем сказать, что такую же незаслуженную смерть принял за каждого из них Господь Иисус Христос на Кресте. И он незримо присутствует рядом с любым погребаемым под обломками зданий, утопающим в волнах, несправедливо и жестоко убиваемым человеком. Он его никогда не оставит. Нет слезы, которая была бы пролита, и которую Христос потом не отер. Или горя матери, потерявшей ребенка, которого не было бы "засчитано" в Царствии Небесном. Это наш единственный и окончательный ответ.

XI. КАК ВЕСТИ СЕБЯ В ХРАМЕ

   1. Что такое храм?
   - Храм - это дом Божий, дом молитвы, а не клуб по интересам. И мы должны всегда помнить, что храм - он не наш, а Божий. Мы там, конечно, в каком-то смысле хозяева, если мы туда часто ходим или служим, мы вроде бы дома у себя, но мы и гости, потому что истинным хозяином этого дома является Сам Господь.

   2. Какая церковь была самая первая?
   - Самая первая церковь была Сионская горница, в которой собрались апостолы, где на них сошел Дух Святой. Этот день, когда на них в виде огненных языков сошел Дух Святой и они заговорили на разных языках и вышли на проповеди, - есть день рождения Церкви. И Сионская горница в Иерусалиме - это есть самая первая Новозаветная церковь.

   3. Красива ли ваша церковь?
   - Очень. Каждый храм красив. И какая это радость - видеть то, что недавно было грязным, порушенным, захламленным, как икона, поцарапанная и грязная, постепенно, по кусочкам, начинает сиять небесно-голубым, золотистым, красным, и также в нашем храме такие кусочки уже проглядывают, и кто здесь молится, очень этому радуются и эту красоту ценят.

   4. Почему все ходят в церковь в воскресенье?
   - Потому что нельзя остаться вне Пасхи Христовой, нельзя не прийти и не радоваться с Церковью, что Христос воскрес, что жены-мироносицы пришли на гроб Господень и нашли камень и отвалили его, и все остальное, - что вспоминает Церковь в этот день, быть без этого и вне всего этого - значит очень обеднять свою жизнь и делать скудной свою веру. Кто ж это выберет добровольно? Поэтому, конечно, все и будут ходить в храм по воскресеньям.

   5. Зачем, ставят свечки?
   - Что со свечкой получается? Когда ставишь свечку, она сначала есть, потом ее нет. Она никому, кроме Бога, не достается. Люди на канон приносят хлебушек, сахарный песочек, конфетки. Понятно, что жертвуют их в церковь, но съедят-то их другие люди: батюшка деткам отнесет, или бедным отдадут, или труженикам церковным после службы передадут, тем, кто пел или кадило подавал, чтобы жизнь у них чуть-чуть послаще оказалась благодаря вашей конфетке. Кстати, а вы клали когда-нибудь конфетки на канон церковный или все сами съедали?
   Но все же эта жертва не прямо Богу, а людям которые для него трудятся. А от свечки никому ничего больше не достается. Она - чистая жертва. Ты взял денежку, конечно, не свою, а родительскую. Одно дело, когда тебе дают пять рублей и говорят: "Купи свечку и поставь". И совсем другое дело, когда было МНЕ дано, а я не все истратил на свои нужды, а часть ОТ СЕБЯ оторвал, чтобы это была МОЯ жертва Богу. Она постояла и сгорела в знак того, что не все же МНЕ должно доставаться. Так что свечка - важная вещь.

   6. Если кто-то заболел, кому поставить свечки?
   - Конечно, если кто-то заболел, нужно сделать две вещи. Прежде всего, нужно Богу помолиться. И еще нужно не забыть до врача дойти. Молитву за болящего обязательно нужно сочетать с посещением доктора. Некоторые прививки боятся делать или к парикмахеру ходить, а прикрываются благочестием. Мол, я верующий такой, что буду с больными зубами Казанской иконе Божией Матери молиться, а к дантисту не пойду. И стоит за этим всем вовсе не благочестие, а боязнь зубной боли. Тут тоже честным нужно быть.
   А тех из святых, кто наилучшие помощники в болезнях, их опыт церковный опознал. Это святые, которые сами были врачами при жизни. Те, кому промыслом Божиим было дано нам в болезнях помогать. Прежде всего, это великомученик и целитель Пантелеймон, почти ваш ровесник, который был, как бы сейчас сказали, врачом-гомеопатом. Он лечил травками и лекарствами из растений. Его так и изображают на иконах, с ларцом и ложечкой, которой он такие лекарственные шарики и достает.
   Если зубы сильно болят, то можно священномученику Антипе помолиться. По опыту знаю: когда деваться некуда, нужно идти литургию служить, а зубы вдруг начинают болеть, то уж не пойдешь к дантисту в этот момент. Взмолишься: "Священномучениче Антипо, отложи от меня на время это зубное испытание!" Глядишь, и полегче станет.
   В каждом храме есть свои особенные святые, которым можно помолиться о здравии. Спросите у своих прихожан, они подскажут.

   7. Бабушки ругаются, если в храме разговариваешь или ходишь. Почему?
   - Ругаются - и правильно. С одной стороны, храм - не клуб по интересам для дискуссий, а тем более - не место сбора для обсуждения наших планов на воскресный день: "Что мы будем делать после того, как богослужение, наконец, закончится". Храм также и не площадка, которую в тоске и печали нужно вымеривать шагами во время богослужения. Если нет никаких сил, то нужно где-нибудь сзади встать, с ноги на ногу переминаться. Тогда хоть другим мешать не будешь. Так что бабушки в общем-то правы.
   С другой стороны, каждый бывает резковат, особенно если получит определение, которое покажется ему обидным. Но здесь стоит подумать, а далеко ли мы ушли от этого определения? Вспомните ваши ощущения, когда вы сами молитесь, а кто-то вдруг начинает ходить или громко обсуждать стиль одежды сбоку стоящих. Не хочется ли вам, чтобы эти люди замолчали наконец хоть на несколько минут? Или вы начинаете жадно прислушиваться к тому, о чем рядом с вами говорят?

   8. Почему к Причастию идут, сложив руки на груди?
   - По практической причине. Во-первых, руки на груди сложены в форме Креста. Мы еще раз в этот ответственный момент службы напоминаем себе, что путь к единению со Христом - это путь Креста.
   Во-вторых, священник выносит чашу, в которой под видом хлеба и вина Тело и Кровь Христовы. Руки у причастника сложены, чтобы никаким неловким движением эту святыню никак не толкнуть. Креститься - мы знаем - нужно заранее, а не перед чашей. Крестообразно сложенными руками мы свидетельствуем - мы во внимании, в бодрствовании в осторожности подходим к чаше.
XII. ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВРЕМЯ СЛУЖБЫ ЦЕРКОВНОЙ?

   1. Что такое Литургия?
   - Литургия - это, в буквальном смысле слова, общее дело. Общее, то есть когда мы все вместе, все православные христиане во всех странах, приходим в воскресный, праздничный или в какой-то другой день, чтобы быть собранными едино вокруг Христа. Это дело наше общее, не только священников, не только бабушек, не только особо благочестивых мирян и монахов, это дело нас всех, без которого христианин не может называться христианином. Там совершается главное, чем мы живем, - Таинство Причастия. Это тоже наше общее дело, без которого христианин не может называться христианином.

   2. Из чего делается Причастие?
   - Для Причастия берут хлеб и вино. Хлеб белый, самый-самый простой, в котором только вода, только дрожжи и мука. Потом все это смешивается, тесто подходит и выпекается особенный хлеб, называемый просфора, что означает с греческого "приношение". Во время Литургии, чудесным образом, в прямом смысле чудесным образом, она превращается в Тело Христово. По видимости она остается хлебом, но по сути - это Тело Христово, уже Сам Господь, Который с нами соединяется. А вино берется обязательно виноградное. У нас, в Православной Русской Церкви, обычно красное, сладкое, чаще всего вино, которое называется "Кагор", или близкие к нему сорта, смешивается с водой, и это смешение вина и воды становится путем того же чуда Кровью Христа Спасителя, как Сам Господь и сказал на Тайной Вечере, завещая нам есть и пить и укрепляться этими дивными таинствами.

   3. Что такое Типикон?
   - "Типикон" - слово греческое, в переводе означает "книга-образец". Как образцово, без отступлений, без сокращений, по правде, по уставам, установленным святыми отцами, совершать богослужения, соблюдать посты, вообще жить целый год богослужебной жизнью, с соблюдением правил церковных. Поэтому Типикон называют еще в переводе иногда просто - Устав Церковный.

   4. Если православная служба имеет особый смысл, то что обозначает, омовение рук?
   - Омовение рук означает просто-напросто то, что когда идешь касаться не просто стола, а престола Божия, и не просто еды - хлеба и вина, а хлеба и вина, которые станут Телом и Кровью Спасителя, то можно ли это делать с черноземом под ногтями или с пылью, которую вы принесли из Московского метрополитена; ежели перед обычной едой мы соблюдаем правило - мыть руки, то как мы должны подходить к трапезе Господней?

   5. Почему на Крещении вместо "Святый Боже" поют "Во Христа креститеся ..."?
   - Потому что в древней Церкви, когда еще в Римской империи было множество язычников, крестились не только дети, но и взрослые, как теперь часто бывает. Этих взрослых готовили не так, как сейчас, - по одному батюшка готовит, объясняет, как и что, а всех вместе. Их всех вместе собирали при храме, они слушали беседы, объяснения, учили молитвы, серьезно готовились к тому, чтобы стать православными. Их крестили в определенные урочные дни, как правило, перед великими праздниками - Рождеством или Пасхой. Потом после крещения во время Литургии, когда они входили в белых крещальных одеждах в храм, со свечами, то вот и пелось "Во Христа креститеся, во Христа облекостеся". Все смотрели на них и радовались, что еще стольких людей Господь призвал ко спасению в свою Церковь.

   6. Можно ли на службе выходить из храма?
   - Можно, если это нужно для того, чтобы вывести из храма потерявшую сознание старушку или по каким-то чрезвычайным обстоятельствам, вот, например, вдруг не оказалось на трапезу батюшке хлебушка, и заведующая подошла и сказала: "Вань, у тебя такие быстрые ноги, а послушание - выше молитвы, сбегай, купи хлебушек, чтобы батюшка, который, конечно, устанет после службы мог сесть за трапезу". Ну а если мне хочется просто так, ни с чего выйти и погулять во время службы, - это, конечно, не подобает православному христианину.

   7. Зачем, нужно причащаться?
   - Человек, сознающий себя христианином, к словам Христа относится серьезно. Еще сам Господь в решительнейший момент своей земной жизни говорил: "Приимите, ядите: сие есть Тело мое". И, взяв чашу и благодарив, отдал им и сказал: "пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов" (Евангелие от Матфея, гл. 26, 26-28). Мимо этих слов христианин уже не пройдет. В другом месте Евангелия Спаситель говорит, кто будет есть и пить Плоть и Кровь мою, тот окажется в Царствии небесном, а кто откажется - тот не будет. Этого уже никак не избежать, если оставаться христианином.
   Нужно понять, зачем это делать. Для этого нужно поглубже посмотреть. Задумаемся, как Бог человека спасает? Некогда Адам и Ева согрешили. Между ними и Богом, а также между их потомками и Господом возникла внутренняя пропасть. Они стали жить в отдельности от Бога. Что это такое, каждый из нас хорошо знает. Так бывает, когда лежит на душе тяжелый неисповеданный грех. Это - совсем другая жизнь, отличная от той, которая бывает после исповеди или тогда, когда подобное - страшное - над нашей душой не тяготеет. Кто уже "дошел" по школьной программе до этого класса, припомните "Преступление и наказание" Достоевского. Там ясно показано, как тяжело жить, когда на душе смертный грех лежит. Так было и с Адамом и Евой. Сам человек дальше себя спасти уже не мог. И спасение наше стало совершаться благодаря тому, что Сын Божий стал таким же как мы человеком во всем, кроме греха. При этом он оставался Сыном Божиим, таким же как Бог Отец и Дух Святой. Он воплотился в Рождестве своем, жил на Земле 33 года, пострадал, воскрес, вознесся на небо. Он сделал это ВМЕСТЕ со своей человеческой природой. Он не оставил ее (нет нигде погребенных останков Спасителя). То человеческое, что Он воспринял, когда родился как ребенок, оно никуда не делось. Оно соединено с Богом навсегда, природа этого "неслитна и нераздельна". И вот Он нам теперь опять дает возможность с Ним соединяться, как веточка дичка прививается на плодовое дерево. Дичок может быть сам по себе хорош, но сладких плодов он не даст, пока к садовому дереву не будет привит. Крещением мы к этому дереву прививаемся. Мы от дичка становимся клеточками одного большого организма. Апостол Павел так и говорит: "Тело Христово, глава его - Христос, а мы - члены". Можно сказать и современней: мы - клеточки этого огромного организма.
   Так случается, что клеточки начинают болеть: инфекция проникает, вирус. И чтобы это все смыть, нужно как можно больше того живительного, что в организме есть, вновь к этой клеточке допустить. И нужно сделать так, чтобы клеточка не сама по себе со своим вирусом или бактерией существовала. Эти все болячки смываются Кровью Христовой и Телом Христовым, когда мы, осознав, что больны, идем к Богу за исцелением: "Господи, я сам не поправлюсь, моих сил не хватит. Впустив твою жизнь в себя, я опять стану по-настоящему живой". Вот поэтому и надо причащаться.

   8. Мама заставляет меня причащаться каждое воскресенье. А как часто нужно?
   - Я думаю, стоит тебе поговорить с батюшкой, у которого ты исповедуешься, потому что в отношении причастия не может быть никакого формального правила: изволь причащаться через столько-то времени. Это - вещь очень индивидуальная.
   В разные времена по-разному бывало. Вот в позапрошлом веке, в 18 и 19-м люди не очень часто причащались, но готовились к этому ответственно. Самые благочестивые причащались два, три, четыре раза в году, чаще - редко. Пост соблюдали по-настоящему, неделю говели, то есть каждый день - утром и вечером - ходили на богослужение. Во всем развлекательно-отвлекательном на это время себе АБСОЛЮТНО отказывали. И понятно, с какой мерой ответственности после этого исповедовались, и с какой пользой для души причащались.
   Сейчас все по-другому, да и сама жизнь стала иной. Так редко, как тогда, в прошлые века, сейчас причащаться нельзя. Мы не готовимся нынче к причастию так тщательно, как это делали наши прародители. Но нет никакого правила, что нужно каждую неделю причащаться. Тем более, не может быть никакого внешнего заставления.
   Посоветуйся с батюшкой. Скажи, что глубже и ответственней ты будешь готовится к исповеди реже, или вашему с ним - а не с мамой! - совместному решению. А батюшка, может быть, перед мамой за тебя словечко замолвит или ей что-то объяснит. Она, конечно, хочет, чтобы ты поближе к церкви был, но только не совсем правильно действует.

   9. Зачем Причастие запивают?
   - Потому что Причастие - вполне реальная вещь, во время которой мы душой и телом соединяемся с Богом. Один святой, живший в 11 веке, Симеон Новый Богослов, так пишет в одном из своих гимнов-песнопений. Когда он вернулся после причастия к себе в келью, посмотрел на свои худые монашеские руки и ноги и из души его вырвалось: "Господи, ну как же это может быть, что в моих жилах - твоя Кровь, в моих ребрах - твое Тело. Я с Тобой в тех токах, которые во мне проходят, соединен!" Но это так и есть. Это такая мера реальности нашего с Богом соединения. Но если это так, то относиться мы к тому должны с совершенным благоговением. А вдруг чихнешь, кашлянешь и случайно частичка выпадет? Или кариес у тебя в зубе. Подумай, что там застрянет - Тело Христово! Запивка дается не просто потому, что ты оголодал к концу службы, а затем, чтобы ни одна частичка нигде не застряла и под ноги не упала.

   10. Почему просфору едят и Святых Христовых Таин причащаются натощак?
   - Раньше, в совсем древние века, литургии совершались не только утром, но и вечером. Мы в Великий Пост служим Литургию Преждеосвященных даров, соединяющуюся со службой, которая называется вечерня (в свое время она вечером совершалась). Православные христиане в те времена горения духа до самого вечера ничего не ели и не пили, они хотели ЭТОГО хлеба и ЭТОГО вина - Тела и Крови Христовых а не какой-то другой пищи.
   А мы теперь тоже воздерживаемся с ночи от вкушения другой ищи, потому что слишком несоответственно святыне, которую мы принимаем, было бы выпить кофе, пожевать сосиску, почитать газетку. Видал я как протестанты в европейских странах идут на богослужение, ощущая приятную теплоту в собственном желудке. Они умудряются вдобавок к этому еще и причаститься. Нужно уметь в чем-то, пусть небольшом, ради Христа себе отказать.
   То же самое и просфора. Она - не причастие, но освященный хлеб, святыня церковная. Стоит ее воспринять не как простой кусок хлеба, который оголодавший к концу службы человек поскорее прожевывает. Иные хотят три, пять просфор и, съев их, ходят довольные. Просфора - это хлеб, из которого частичка была вынута на литургии, она тоже к богослужению имеет отношение. Если ее вкусить как трапезу Божию, то будет совсем другой результат. Не только для желудка, но и для души полезное можно из ее потребления вынести.

   11. Почему некоторые молитвы в храме поют хором?
   - Как правило, во всех православных храмах хором поют две молитвы, которые все люди должны знать. Это молитва Господня "Отче наш" - самая главная, потому что ей христиан научил сам Спаситель. Когда его ученики спрашивали, как молиться, он им и сказал: "Отче наш, иже еси на небесех..." Вся эта молитва не людьми составлена и даже не пророками, а самим Господом. Эта молитва - самая главная, в ней ВСЕ есть. Ее должен знать каждый.
   На литургии поется и "Символ веры". Эта молитва - не просто перечисление каких-то пунктов, а исповедание того, без чего не может быть по-настоящему православного человека. Когда мы поем "Символ веры", мы вновь свидетельствуем о том, что мы не как случайные люди тут собрались, а как православные христиане, знающие, во что они верят.
   В некоторых храмах поют и другие молитвы. Чем приход церковнее, чем больше людей, которые давно в храм ходят, тем больше песнопений, которые можно вместе спеть. Вот хорошо бы и тебе эти молитвы знать.
XIII. СВЯЩЕННИК

   1. Как стать священником?
   - К этому нужно очень долго готовиться, и чем раньше начнешь, тем лучше. Первое, что нужно делать тем, кто, может быть, по правде ощущает в себе призыв Божий стать священником - отроки юноши, - это беречь себя от соблазнов мира в чистоте, не жить, как живется, не жить как мирские, не жить стадно, не поддаваться каким угодно увлечениям, от металлических до наркоманических, ничего такого будущий священник до своей души допускать не должен. Второе, конечно, тот, кто хочет послужить Церкви, должен ее очень любить и как можно больше времени проводить в храме и третье - а по смыслу, может быть, первое, - это нужно учиться молитве. Нет и не может быть такого священника, который не любит и не умеет молиться, для которого это не самое главное дело в жизни, поэтому как бы главная проверка - это почувствовать: приучится ли моя душа к молитве, полюбит ее или нет, захочется ли тебе это прежде всего делать. Вот тут себя и испытывать: начинать ли готовиться поступать в духовную семинарию или посвятить себя какому-то другому, но тоже доброму хорошему делу.

   2. Может ли священник иметь семью, жену, детей?
   - У каждого священника есть семья. Главная семья священника - это его духовные чада, его приход, на котором он служит, и люди, которые туда приходят исповедоваться, молиться, испрашивать совета и благословения и из-за которых у батюшки на другую свою семью, бывает, что нескольких минут недостает за весь день. Но для того, чтобы ему совсем не пасть без сил, не получить гастрит до тридцати и инфаркт после тридцати пяти, Церковь позволяет иметь ему семью, помощницу - жену. А там, где жена, там и детки часто бывают. Но только им очень нелегко, потому что видят они своего батюшку реже, чем дочка президента видит своего отца. И, конечно, еще не известно, чей крест больше - самого батюшки или его близких.

   3. Как надо вести себя детям священника?
   - Ой, это очень великий труд. Детям священника нужно вести себя ответственней, чем детям российского президента. Потому что президент - он сегодня один, а завтра другой, а дети священника - всю жизнь дети священника и всю жизнь на них будут смотреть и говорить: "Вот что же это - батюшка нас учит, а своих детей не воспитал". И каждое неосторожное слово, каждая некстати нацепленная побрякушка, невытерпленная обида и прочее - отзовется на сердце батюшки. Дети священника должны нести свой крест достойно.

   4. Что будет делать священник, если, когда он крестит и спрашивает, отрекаетесь вы от злого духа, спрашиваемый скажет два раза - да, а в третий - нет?
   - Если он сознательно скажет в третий раз "нет", то священник скажет: "Голубчик, крещение - это такое Таинство, которое предполагает нашу веру. И даже если ты сейчас - по неразумию или из бравады - сказал, что не отрекаешься от сатаны, то ради твоей же пользы, чтобы не исполнились на тебе слова Христа "Кому больше дано, с того больше и спросится", ты не можешь сейчас войти в крещальную купель, уйди, образумься, пойми, как страшно ты себя сегодня вел, и вернешься, когда Господь коснется твоего сердца.

   5. Что надо делать священнику, когда у него срочное дело, а его послали служить службу?
   - Серьезным делом священника является служба, а прочих, более серьезных, быть не может. Он только может сказать: "Простите и благословите" - и идти служить.

   6. Что такое благословение священника?
   - Благословение священника бывает разное. Бывает как приветствие. Вот мы видим батюшку и говорим: "Батюшка, благословите!" Батюшка говорит: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Здравствуй, Петя!" И спросит нас о чем-нибудь. Вот так мы поздоровались. Есть и другое благословение. Когда мы, например, помолились и уже уходим из храма и говорим: "Батюшка, благословите на дорогу!" Батюшка нас благословит, и как-то потеплее нам станет - это мы с батюшкой так попрощались. А еще бывает, что мы просим благословения, когда не знаем, как поступить в ответственном деле, нравственно-серьезном, или в том, которое может определить всю нашу дальнейшую жизнь, и вот тут мы хотим избежать своеволия, поступить не так, как мне нравится, а как Богу угодно. И тогда мы, зная, что если подойти с молитвой и верой к священнику, то через него Господь нам подскажет, как поступить, мы подходим и говорим: "Батюшка, вот такая-то ситуация, я не знаю что делать. Благословите, и я приму вашу волю, потому что верю, что через нее меня направит Сам Господь". И если мы действительно с таким чувством идем и примем, что священник скажет, то Господь направит нас к лучшему.

   7. Скажите, как батюшка может излечить от болезни?
   - Это, смотря какой. Батюшка Серафим Саровский мог излечить, просто посмотрев или погладив головку и благословив. Были такие чудотворцы, например, как святой великомученик Пантелеймон, который давал с ложечки - вон видите, на иконе с ложечкой изображен - как можно предположить, какое-нибудь гомеопатическое средство, и с молитвой оно помогало. А мы, простые батюшки, что мы можем сделать? Мы можем дать святой водички и сказать: пей с верой с просфорочкой святую воду, и молись, и Господь тебе поможет. Можно пособоровать, это Таинство, которое Господь Сам определил тяжелоболящему, и вот, на сколько для нас это возможно и вместимо, Господь исцелит. Вот так батюшки помогают, когда соборуют.

   8. Что вы лично едите в пост?
   - Ох, какой тяжелый вопрос. Если я вам скажу, что в пост питаюсь по Уставу: три первых дня Великого поста не вкушаю ничего, а дальше ем только сухую пищу, - то вы мне, наверное, не поверите, а если поверите, то скажете: "Ну вот какой батюшка, глядишь, и нас так заставит питаться". Я вам так скажу: в пост нужна норма и мера, которая зафиксирована в книге, называемой Типикон, или Уставе, где сказано, как можно поститься, если вы уже достигли каких-то высоких духовных степеней. А в начале пути пост - это воздержание от многого, ради Христа: и в пище, и в развлечениях, и в удовольствиях, которые мы себе позволяем, главным же образом от пустоты, которой так много в нашей жизни. И очень важно, чтобы от этого воздержания была еще кому-то польза. Оттого что мы не едим индюшку и что-то сэкономим на этом, пусть польза будет выражаться не в том, что вы купите еще одну вещицу для себя же, нет, пусть это будет пожертвовано бедному, больному или на строительство храма. И если мы не смотрим в пост телевизор, пусть это не будет просто пустым временем, лежанием на диване, в это время хорошо бы вспомнить о наших близких, может, не очень здоровых, о тех, кто нуждается в помощи вашей.

   9. Как вы относитесь к политике?
   - Политика - вещь серьезная и ответственная, настолько серьезная, что лучше в нее не соваться. Почему? Потому что сохраниться там человеком целостным, чистым, идущим Евангельскими заповедями, любящим врага своего, даже если - страшно подумать - из ЛДПР или из нашего, их него или еще чьего-нибудь "Дома России", очень и очень трудно. Вот он голосует против моего предложения, а я должен его любить! Так что православному человеку лучше бы помнить о главной политике: о том, что есть у нас Отечество Небесное и его образ на земле, здесь - отечество земное, где мы должны быть честными и добросовестными гражданами - это и будет наша политика.

   10. Когда берешь благословение у священника, нужно сложить руки ковшиком. Зачем, чтобы не расплескать?
   - Ковшиком не нужно. Главное, положить правую руку на левую. Сначала мы принимаем благословение на чело (на голову), чтобы мысли там роились не вовсе пустые, чтобы это были мысли, а не бессмысленность. Потом мы принимаем благословение на наши телесные силы, с тем, чтобы они были употреблены не к ломанию мебели или сокрушению телефонных будок по дороге, а на благо Церкви, родины и семьи. А после мы принимаем благословение на грудь, которая есть средоточие наших чувств, здесь сердце расположено. Есть такие слова, которые предание приписывает Спасителю: "Сыне, дай мне сердце". Не внешнее выполнение правил и предписаний, не склоненная перед батюшкой головка и елейной улыбкой, которая спадает сразу же, как батюшка отойдет. Ничего этого Богу не надо, ему нужно только наше сердце. Священник благословляет нашу душу, наши чувства, наше сердце. Сложенные открытые руки говорят о том, что мы принимаем это благословение, не отказываемся от него, что нас не силком привели и принудили, что мы сами хотим этой благодати Божией.

   11. Я видел, как мама кладет в церковный ящик деньги с зарплаты. Откуда это пошло и зачем это делается?
   - Еще в Ветхом Завете, когда пророк Моисей устанавливал закон, по которому жили тогда верующие люди, было определено, что десятую часть всяких доходов нужно от себя отрывать и уделять Богу, Храму, людям - не себе. И хотя теперь нет уже такого строгого церковного правила, что именно десятая часть это должна быть, с нас никаких отчетов не потребуют, на исповеди с мамы никто этого не спросит. Нужно все время себя упражнять в этом опыте отрывания ОТ СЕБЯ, потому что чуть забросишь, как сразу начинает в нас развиваться червячок, который называется сребролюбие, когда нам хочется иметь как можно больше, как можно лучше, как можно комфортабельнее и, главное, ТОЛЬКО ДЛЯ СЕБЯ, для СВОИХ. Не дай Бог нам в такое существо, живущее для себя, превратиться.
Содержание:

I. ГОСПОДЬ БОГ
   1.1. Кто создал Бога?
   1.2. Где живет Бог?
   1.3. Мне говорили, что Бог был всегда. Как это может быть, ведь у всего есть начало?
   1.4. Как выглядит Бог?
   1.5. Кто-нибудь когда-нибудь видел Бога?
   1.6. А Вы лично видели Бога?
   1.7. Как правильно разговаривать с Богом?
   1.8. Как Господь может ответить человеку?
   1.9. Существует выражение "Бог ведет".   Как его понимать?
   1.10. Почему во всех старых книгах имя Господа писалось с маленькой буквы?
II. ВЕРА И ЧЕЛОВЕК
   2.1. Зачем Бог создал людей?
   2.2. Почему люди нуждаются в еде?
   2.3. Что такое вера в Бога?
   2.4. Почему некоторые люди не верят в Бога?
   2.5. Как вы, лично, обрели свою веру?
   2.6. Можно ли верующему не посещать церковь?
   2.7. Кто может быть из родных крестным отцом или крестной матерью ребенка?
   2.8. Если крестная не ходит в храм, считает, что молиться можно и дома, можно ли считать ее крестной?
   2.9. Зачем люди крестятся?
   2.10. Зачем нужно носить крестик?
   2.11. Мама заставляет меня пить святую водичку, а я не хочу. Как быть?
   2.12. Мама крестит меня на дорогу. Мне это не нравится. Как к этому относиться?
   2.13. Как понять, по-настоящему ли человек верит в Бога?
   2.14. Раньше, когда я была маленькой, я верила, что Бог есть. А теперь мне 15 лет, я сомневаюсь, так ли это и в церковь не хожу. Как мне укрепиться в вере?
   2.15. Почему люди, порочащие Бога, так часто заканчивают жизнь плохо?
   2.16. Почему Господь создал людей, ищущих милосердия, желающих ласки. Но порой эти люди делают вещи, недостойные подобия Божия.
   2.17. Как ангел хранит крестившегося человека?
   2.18. Для чего крестят еду?
III. НАУЧНОЕ ЗНАНИЕ
   3.1. Почему появилась   земля?
   3.2. Почему говорят, что Бог создал планету, зверей и людей?
   3.3. Правда ли, что существовали динозавры?
   3.4. Какое животное появилось первое на Земле?
   3.5. Что Бог создал первым - яйцо или курицу?
   3.6. Есть ли у животных душа? Если есть, то куда она попадает после смерти?
   3.7. Как произошло Рождество? Как Мария могла родить Иисуса Христа от Духа Святого?
   3.8. Если летоисчисление идет от Рождества Христова, то почему Рождество и Новый год (в том числе и старый) в разные дни?
   3.9. Что есть НЛО и как к этим явлениям относиться?
   3.10. Можно ли интересоваться космосом?
   3.11. Можно ли верить снам?
   3.12. Говорят, что православным не полагается держать в освященной квартире собаку. Почему?
   3.13. Каких насекомых можно убивать, а каких нельзя?
   3.14. Если я люблю долго бродить в Интернете, то влияет ли это на мою душу? Как ее сохранить, что для этого нужно делать?
   3.15. Мне жаль героев компьютерных игр, которые умирают. Что делать, чтобы они ожили? Как Церковь к ним относится?
   3.16. Почему еще не изобрели эликсир бессмертия? Как вы думаете, возможно ли это?
IV. ПРАЗДНИКИ, КУЛЬТУРА
   4.1. Почему Пасха - самый главный праздник?
   4.2. Почему на Рождество ставят елки?
   4.3. Восьмое марта - день женщин? Что это за праздник, и подходящ ли он для православного человека?
   4.4. Какие книги можно читать?
   4.5. Можно ли читать детективные романы? Или это бульварная литература?
   4.6. Можно ли читать мужские книги?
   4.7. Можно ли читать фантастику?
   4.8. Что вы думаете об отце Романе?
   4.9. Можно ли рассказывать анекдоты?
   4.10. Почему пользуются большой популярностью книги, в которых добро побеждает зло, по сравнению с теми, где все наоборот?
V. ПРАВОСЛАВИЕ И ИНЫЕ ВЕРЫ
   5.1. Что такое протестантизм?
   5.2. Сейчас в Москве много сект. Многие секты глубоко верят, что их вера истинная. Какие у них доказательства, что их вера правильная? Насколько я знаю, никаких чудес в нехристианских религиях нет. И почему, на каких основаниях они верят?
   5.3. Что надо делать, если близкий знакомый попал в секту и уже никого не слушает, даже в храм не хочет?
   5.4. Кто такие масоны?
   5.5. Бабушка говорит, что нельзя разговаривать о Боге с людьми на улицах. Почему? Они ведь показывают и дарят красивые книжки.
   5.6. Почему некоторые сектанты тоже носят крест?
   5.7. Можно ли читать Библию и Евангелие, которые маме дали в секте?
   5.8. Католики и протестанты тоже молятся. Почему наша вера считается более правильной?
   5.9. Есть ли причастие в службах других вероисповеданий?
   5.10. Мой папа - католик, а мама - православная. Каждый из них тянет меня в свою веру. Что мне делать?
VI. КАК БЫТЬ ПРАВОСЛАВНЫМ СЕГОДНЯ? КАК МОЛИТЬСЯ?
   6.1. Для чего мы ходим в храм?
   6.2. Можно ли заставить человека пойти в храм?
   6.3. Если родители неверующие, а ты верующий, и они не пускают в храм, что нужно делать?
   6.4. Могу ли я считаться православной, если верю в Бога, но не могу ходить в церковь?
   6.5. Почему я хочу зайти в церковь, но не могу?
   6.6. Почему нельзя работать в воскресенье?
   6.7. Как мне поститься?
   6.8. Если в среду или пятницу в школе дают рыбу, можно ли ее есть?
   6.9. Можно ли из-за школы пропускать великие и престольные праздники?
   6.10. Как нужно готовиться к исповеди и причастию, и какие молитвы нужно читать?
   6.11. Надо причащаться, а обеды в школе не постные, как быть?
   6.12. На какую сторону света надо молиться?
   6.13. Как нужно молиться, чтобы получать хорошие оценки?
   6.14. Нужно ли когда шьем или рисуем, молиться?
   6.15. Я слушаю современную музыку, не грех ли это?
   6.16. Можно ли слушать классическую музыку?
   6.17. Можно ли, кроме духовной музыки, слушать еще какую-нибудь?
   6.18. Можно ли слушать сатанинские группы. Например, металлистов?
   6.19. Сейчас в Москве много металлистов и других течений. Можно ли этим увлекаться и является ли это "детской игрой", как сказал один священник?
   6.20. Можно ли освящать телевизор, магнитофон и тому подобное?
   6.21. Можно ли играть в компьютер?
   6.22. Можно ли играть на компьютере в пост?
   6.23. Можно ли смотреть телевизор в пост?
   6.24. Почему сейчас в России существуют рэперы, металлисты, панки, анархисты, а нет нормальных? Почему русские парни приняли эту ерунду от Америки и других стран?
   6.25. Можно ли носить майки с изображением популярных групп?
   6.26. Как вы относитесь к популярным рок-группам?
   6.27. Как влияет тяжелый рок на мозг?
   6.28. Можно ли плести и носить фенички?
   6.29. Как вы относитесь к телевидению?
   6.30. Как влияет "металл" на человеческий мозг? Как объяснить агрессию после прослушивания такой музыки?
   6.31. Как с православной точки зрения смотреть на большой спорт?
   6.32. Можно ли родителям наказывать детей за плохие оценки?
   6.33. Какие мы имеем права, когда учитель задерживает нас на перемену?
   6.34. Стоит ли мне стать военным?
   6.35. Можно ли охотничать?
   6.36. У меня старый дом и, когда я в него прихожу, меня кто-то душит.
   6.37. Почему моя сестра считает, что я не могу ходить в церковь в таком возрасте (10 лет)?
VII. ГРЕХ
   7.1. Что такое грех?
   7.2. Как каяться мирянам?
   7.3. Ужасный грех совершили Адам и Ева - какой?
   7.4. Зачем Каин поставил печать себе на чело и на руку?
   7.5. Господь наказал людей Содома и Гоморры за грехи. Но в этих городах жила благочестивая семья Лота. Господь послал Ангела, чтобы сказать им, чтобы они уходили. Ангел сказал, чтобы они уходили, но не оглядывались. Жена Лота оглянулась и стала соляным столбом. Вопрос: стоит ли сейчас этот столб?
   7.6. Вот я крещеная, но я не могу целовать икону, уходя из церкви, как мне быть? Может, мне сделать так, чтобы я стала некрещеной, потому что не верю в Бога, а это большой грех. Мне сказал священник, что во мне сидит бес. Правда ли это? Может ли это переходить по наследству?
   7.7. Батюшка, у меня очень плохой характер. Порой мне не хочется жить. Я порчу жизнь себе и окружающим своим поведением. Я раздражаюсь по любому поводу. Прошу у Господа изменить характер, но ничего не получается, и я начинаю роптать. Покажите, пожалуйста, как молиться и кому, и что делать?
   7.8. Почему в наше время у нас много растлительных журналов и телепередач?
   7.9. Может ли верующий интересоваться политикой?
   7.10. Пить спиртные напитки - это грех? А курить?
   7.11. Все дети от семи лет курят. Им что, делать нечего, ведь это плохо для здоровья.
   7.12. Как мне бороться с искушениями?
   7.13. Как побороть гордыню?
   7.14. Как мне избавиться от язвительности? Моя колкость обижает людей, а справиться не могу.
   7.15. Я часто дерусь со своей младшей сестрой. Как мне избавиться от этой напасти?
   7.16. Я никак не могу избавиться от того, чтобы не говорить плохие слова. Ответьте, что мне делать?
   7.17. Я дружу с одним мальчиком, и мы почти каждый день с ним ссоримся. Что мне делать, чтобы мы с ним не ругались и не ссорились?
   7.18. Как мне избавиться от неврастении?
   7.19. Вот я ленивый и из-за этого учусь хуже, чем могу. Как мне побороть лень?
   7.20. Как надо поступать, когда на тебя обижаются?
   7.21. Если я побил одного надоедливого мальчика, это хорошо или плохо?
   7.22. Что делать когда ко мне пристают?
   7.23. Я чувствую, что отношения с родителями становятся все острее и острее. Мне кажется, что это от возраста. Как быть?
   7.24. Есть заповедь - чтить мать и отца. Но если отец меня ненавидит, что делать?
   7.25. Отчего появилась бесовщина?
   7.26. Как сделать так, чтобы из человека (старше меня) вышел бес?
   7.27. Плевать - это грех?
   7.28. Почему люди бывают хамелеонами?
   7.29. Раньше мне снились сны про бесов. Они были разные и очень жуткие. Папа мне сказал, что если появится бес, то его надо крестить. Я так и сделала, но он никуда не делся. Это очень страшно, когда у тебя остается последняя надежда на Бога, а Он не помогает. Почему?
   7.30. Почему постоянно воюют?
VIII. ЧТО ЕСТЬ ЛЮБОВЬ
   8.1. Что надо сделать, чтобы попасть к Богу?
   8.2. Зачем миру любовь?
   8.3. Слышала выражение: "Бог есть любовь". Как его понимать?
   8.4. Мне 13 лет. Я дружу с девочкой. Все говорят, что рано. А как Церковь относится к этому? С какого возраста можно дружить?
   8.5. Чувствую, что меня никто не любит, даже родители. Что мне делать?
   8.6. Я мечтаю о большой любви. С большой буквы. А мальчишки вокруг размениваются на мелочи и ведут себя совсем не как принцы из сказки. Что мне делать с моей мечтой?
   8.7. Хочу иметь много детей. Сам расту один, очень тоскую. Как правильно создать семью, выбрать девочку, которая станет моей женой и матерью моим детям?
   8.8. Мечтаю о том, чтобы поскорей выйти замуж и вырваться из родительского дома. Не греховно ли это желание?
   8.9. Я дружу с мальчиком 15 лет. Мы хотим пожениться, но детей не хотим. Можно ли прожить без детей?
   8.10. Зачем людям венчаться?
   8.11. Могу ли я стать как мама?
IX. РУСЬ, РОССИЯ, СВЯТЫЕ И СВЯТОСТЬ
   9.1. Как жила Русь?
   9.2. Как крестили Русь?
   9.3. Почему русские цари выбрали именно Православную веру?
   9.4. Почему сейчас рушится Россия, а храмы возрождаются?
   9.5. Какое житие святого апостола Андрея?
   9.6. Если во сне является святой, то как это воспринимать? а) не обращать внимания; б) этот сон имеет какой-то особый смысл?
   9.7. Какие у вас иконы?
   9.8. Нравятся ли вам византийские иконы?
   9.9. Что нужно сказать, когда тебе говорят, что верующий человек поклоняется иконе, а не Богу, как это доказать, что мы молимся не иконам, а Богу?
   9.10. Я хотел бы знать, почему у нашей страны на протяжении многих лет такая тяжелая судьба?
   9.11. Как вы считаете, возможно ли восстановить монархию на Руси?
   9.12. Если нельзя возродить в России царскую власть, то какая власть для нее наиболее приемлемая?
   9.13. Почему большевики расстреливали священников и посадили Патриарха?
X. ЗА ГРОБОМ
   10.1. Каким вы себе представляете рай?
   10.2. Каким ты будешь в раю?
   10.3. Почему в аду плохо?
   10.4. Что происходит с умершими людьми, которые умерли некрещеными, но внесшими пользу в процветание нашей страны?
   10.5. У меня сейчас возникают разные сомнения. Я верю, что есть ад и бесы. Но рай и Бог, такие, как о них рассказывают, мне представляются по-другому, как-то не так просто. Как мне утвердиться в вере?
   10.6. Бог все знает о будущем; значит, Он знает, кто будет грешить, а кто не будет в любом случае, так зачем же нам тогда дается шанс?
   10.7. Почему Господь не прощает грешников в аду?
   10.8. Будет ли последний царь перед концом света?
   10.9. Когда будет конец света?
   10.10. Расскажите об антихристе.
   10.11. Где могилка Богородицы?
   10.12. Почему святые живут очень долго, ведь они постятся и почти ничего не едят?
   10.13. Как получается, что после святых остаются мощи?
   10.14. Почему умирают только что родившиеся младенцы? Они ведь невинные...
XI. КАК ВЕСТИ СЕБЯ В ХРАМЕ
   11.1. Что такое храм?
   11.2. Какая церковь была самая первая?
   11.3. Красива ли ваша церковь?
   11.4. Почему все ходят в церковь в воскресенье?
   11.5. Зачем, ставят свечки?
   11.6. Если кто-то заболел, кому поставить свечки?
   11.7. Бабушки ругаются, если в храме разговариваешь или ходишь. Почему?
   11.8. Почему к Причастию идут, сложив руки на груди?
XII. ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВРЕМЯ СЛУЖБЫ ЦЕРКОВНОЙ?
   12.1. Что такое Литургия?
   12.2. Из чего делается Причастие?
   12.3. Что такое Типикон?
   12.4. Если православная служба имеет особый смысл, то что обозначает, омовение рук?
   12.5. Почему на Крещении вместо "Святый Боже" поют "Во Христа креститеся ..."?
   12.6. Можно ли на службе выходить из храма?
   12.7. Зачем, нужно причащаться?
   12.8. Мама заставляет меня причащаться каждое воскресенье. А как часто нужно?
   12.9. Зачем Причастие запивают?
   12.10. Почему просфору едят и Святых Христовых Таин причащаются натощак?
   12.11. Почему некоторые молитвы в храме поют хором?
XIII. СВЯЩЕННИК
   13.1. Как стать священником?
   13.2. Может ли священник иметь семью, жену, детей?
   13.3. Как надо вести себя детям священника?
   13.4. Что будет делать священник, если, когда он крестит и спрашивает, отрекаетесь вы от злого духа, спрашиваемый скажет два раза - да, а в третий - нет?
   13.5. Что надо делать священнику, когда у него срочное дело, а его послали служить службу?
   13.6. Что такое благословение священника?
   13.7. Скажите, как батюшка может излечить от болезни?
   13.8. Что вы лично едите в пост?
   13.9. Как вы относитесь к политике?
   13.10. Когда берешь благословение у священника, нужно сложить руки ковшиком. Зачем, чтобы не расплескать?
   13.11. Я видел, как мама кладет в церковный ящик деньги с зарплаты. Откуда это пошло и зачем это делается?
Разработка и дизайн сайта Virus77. e-mail: virus77@pisem.net ICQ 345258235