| ИСТОРИЯ ХРАМА |
| СОБЫТИЯ ПРИХОДА |
| ДЕТСКАЯ ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА |
| РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ |
|
|
|
ГОРОДСКОЙ КОНКУРС ДЕТСКОГО ТВОРЧЕСТВА
ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
Городской конкурс детского творчества проводится автономной некоммерческой организацией Детский Центр "В гостях у Ксюши" (директор Горчанюк Т.Г.) совместно с православным храмом святого Василия Блаженного г.Волгодонска (Настоятель храма иерей Валерий (Коренев). Одной из главных опасностей XXI века, наряду с международным терроризмом, истощением природных ресурсов, угрозой глобальных конфликтов и природных катаклизмов, является глубокий системный кризис культуры и нравственных ценностей. Личность, да и современное общество в целом, утрачивает сопротивляемость по отношению к пагубным соблазнам цивилизации. Разложение нравов во многом стимулируется насаждением ироничного, издевательского отношения к духовным и культурным ценностям. Все более откровенно в современном западном мире проявляют себя антихристианские тенденции, в общественной жизни растаптываются идеалы бескорыстия, любви, терпения и целомудрия, происходит насаждение культа силы, богатства и алчности. Особенно восприимчива и незащищена в отношении образов насилия детская и подростковая аудитория. В годы стремительного и беспощадного разрушения духовных и нравственных устоев, обществу необходимо обратиться к ценностям Православия и основанной на этих ценностях русской художественной культуре, стоящей на принципах веры, добра и красоты, любви к Отечеству. Государственные учреждения, партии, общественные организации и Русская православная Церковь должны объединить свои усилия в деле защиты молодых граждан России от интеллектуальной и нравственной деградации. Во главу угла должна быть поставлена задача воспитания не только физически здорового и всесторонне развитого поколения, но конкретной личности - духовной, нравственно-эстетической, миролюбивой и толерантно настроенной, сопричастной судьбе русского и других народов России, к истории Государства Российского. Универсальным средством развития творческих способностей и гармонизации личности, развития воображения и образного мышления детей, обогащения их эмоционально-ценностного мира является детское творчество во всех его видах. Оно в значительной степени способствует обращению к духовному наследию отечественной и мировой культуры с его традициями человеколюбия и сострадания, поскольку русское искусство на протяжении своего развития облекало острые и насущные вопросы отечественной истории в библейские образы. Обращение к миру Библии, православным традициям святой Руси порождает у детей не только новые впечатления, эстетически окрашенные переживания и мысли, но и способствует нравственному становлению их личности, приобщению к гуманистическим идеалам христианства, просветлению детской души. Организаторы конкурса считают своим долгом внести посильный вклад в общее дело воспитания наших детей в духе человеколюбия, гуманизма, патриотизма, великодушия, миролюбия и христианской любви. ЦЕЛЬ КОНКУРСА
Выявление и развитие творческого потенциала юного поколения. Широкое приобщение его к православной культуре, родным православным святыням и историко-культурному наследию в целом. ЗАДАЧИ КОНКУРСА
• содействие развитию творческого воображения детей, их умений и навыков; • включение детей в художественно-эстетическую деятельность, опираясь на самопознание; • выявление духовно-нравственного потенциала в различных видах художественной деятельности, в соответствии с возрастными особенностями детей; • поощрение самобытного авторского творчества; организация детского и юношеского досуга. УЧАСТНИКИ КОНКУРСА
В городском конкурсе детского творчества принимают участие учащиеся и воспитанники общеобразовательных школ, учреждений дополнительного образования, гимназий, художественных школ и студий, воспитанники дошкольных и других детских учреждений г. Волгодонска и прилегающих районов. Конкурс проводится по трём возрастным группам: • первая группа - дети до 8 лет; • вторая группа - дети 9-12 лет; • третья группа - дети 13-17 лет. УСЛОВИЯ ПРОВЕДЕНИЯ КОНКУРСА
1. Направленность конкурса - декоративно-прикладное и изобразительное искусство. 2. Конкурс проходит по четырем номинациям: • Праздник праздников и торжество торжеств - Светлое Христово Воскресение. • Светлый праздник Пасхи в нашей семье. • Благовестницы Христова Воскресения. • Мой любимый православный праздник. ПОРЯДОК ПРОВЕДЕНИЯ КОНКУРСА
Конкурс проводится с 10 февраля по 10 апреля 2007г. Работы принимаются до 10 апреля 2007 г. по адресу г.Волгодонск, пр.Строителей,2, Детский Центр "В гостях у Ксюши". Подробности о конкурсе по телефону (86392)4-03-43. Требования к работам:
ЖЮРИ КОНКУРСА
ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ И НАГРАЖДЕНИЕ
Жюри определяет призеров и победителей по 3 возрастным категориям: • первая группа - дети до 8 лет; • вторая группа - дети 9-12 лет; • третья группа - дети 13-17 лет. Победители конкурса будут награждены дипломами и памятными подарками. Дополнительно учреждены 24 грамоты дипломантов конкурса и поощрительные призы. Заседание Комиссии по подведению итогов состоится 12 апреля 2007 г. Объявление итогов конкурса и награждение победителей состоится в субботу, 14 апреля 2007 года в 11:00 часов в храме святого Василия Блаженного. Работы победителей будут опубликованы в электронном каталоге "Собрание лучших конкурсных работ детского творчества" на этом сайте. ФИНАНСИРОВАНИЕ
Финансирование осуществляется Православным храмом Святого Василия Блаженного (награждение призеров конкурса, организация выставки работ победителей) и некоммерческой организацией Детский Центр "В гостях у Ксюши" (сбор конкурсных работ, информационное обеспечение, награждение призеров конкурса). Номинация
"Праздник праздников и торжество торжеств - Светлое Христово Воскресение" Щедрая на праздники весна дарит нам "праздник праздников и торжество торжеств" - Пасху. "Слово Пасха, - говорит святой Амвросий Медиоланский, - означает прехождение. Назван этот праздник праздников самым торжественным, в ветхозаветной Церкви - в воспоминание исхода сынов Израилевых из Египта и вместе с тем избавления их от рабства, а в Церкви новозаветной - в знамение того, что Сам Сын Божий, чрез Воскресение из мертвых, пришел от мира сего к Отцу Небесному, от земли на небо, свободив и нас вечныя смерти и работы вражия и даровав нам "власть быть чадами Божиими" (Ин. 1,12)". Праздник Пасхи занимает центральное место, а в ряду всех праздников христианских он настолько превосходит все торжества, даже посвященные Иисусу Христу, насколько солнце превосходит звезды. Все Богослужение и церковные обряды этого праздника особенно торжественны и проникнуты особым чувством радости о Воскресении Христовом. Задолго до полуночи накануне Пасхи верующие в светлых, праздничных одеждах стекаются в храм и с особым чувством нарастающей радости ожидают наступающего Пасхального Торжества, Священнослужители облачаются в светлые одежды. Перед самой полуночью торжественный звон колоколов возвещает о наступлении великой минуты Светоносного Праздника Воскресения Христова. Священнослужители с крестом, светильниками и фимиамом исходят из алтаря и вместе с народом, обходят вокруг церкви с пением "Воскресение Твое, Хрясте Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити". В это время с высоты колокольни, как с небес, льется ликующий пасхальный перезвон. Все молящиеся идут с зажженными свечами, выражая этим духовную радость Светоносного Праздника. Шествие останавливается у затворенных дверей храма, как будто у гроба Христва. Священник, подобно Ангелу, возвестившему женам мироносицам у гроба о Воскресении Христовом, первый возглашает радостную песнь: "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав". Эта песнь трижды повторяется священнослужителями и хором. Священнослужитель возглашает стихи древнего пророчества святого царя Давида: "Да воскреснет Бог и расточатся врази его...", а все люди, вместе с хором, в ответ на каждый стих поют: "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав" Наконец, священник, держа в руках крест с трехсвечником, движением их начертывает знамение креста против затворенных дверей храма, они распахиваются, и все, пришедшие на праздничную всенощную службу, входят в церковь, залитую светом всех светильников и лампад, и оглашают ее песнью: "Христос воскресе из мертвых!" Во время всенощной пасхальной службы, которая длится почти до рассвета, священнослужители с крестом и кадилом несколько раз обходят всю церковь и радостно приветствуют всех словами: "Христос воскресе", на что верующие радостно отвечают: "Воистину воскресе!". Неоднократные исхождения священнослужителей из алтаря напоминают о частых явлениях Господа Своим ученикам после воскресении. Радостное Пасхальное приветствие напоминает нам то состояние апостолов, в котором они, когда внезапно пронеслась весть о Воскресении Христовом, с изумлением и восторгом говорили друг другу: "Христос воскресе!" и отвечали: "Воистину воскресе!" Номинация "Светлый праздник Пасхи в нашей семье"
Испокон веков домашний очаг символизировал семью, как источник любви, радости и заботы. Дом, наполненный миром и теплом - благодатная колыбель начала новой жизни. Соединение души и тела обоих родителей рождает удивительное и неповторимое чудо. От искорки детских глаз, звонкого смеха множится в сердцах счастье бытия. Главное не растерять по крупицам это счастье, а наоборот, приумножать его в семейных традициях и праздниках. Православные традиции святой Руси - надежная основа семьи, которая укрепляется "духом благодати". Родительская любовь и Божья милость благодатно влияет на формирование душевного образа ребенка, определяет развитие детских чувств, мышления. Семейные традиции, сливаясь с православными, становясь единым, жизненным потоком добра, милосердия, радости и счастья. Особо сближение всех членов семьи чувствуется, когда быт течет в русле православия. Посещение храма, домашняя молитва, соблюдение праздников богослужебного круга, празднование Дней Ангела каждого члена семьи, а также традиционные домашние праздники - все благотворно влияет на духовную жизнь семьи и благочестивое воспитание детей. Подготовка к празднику, общие хлопоты, изготовление своими руками подарков - вот оно - благодатное поле, где сеются ростки добра, любви, милосердия, взаимовыручки. Велик праздник Пасхи, а потому и приготовления к нему долгожданны и торжественны. Ожидание Воскресения Христова начинается со строгого Великого поста. В это время христиане усиленно трудятся над очищением своей души и тела. Всей семьей готовят к Великому празднику свои дворы и дома. Наибольшие приготовления совершаются в канун Пасхи, готовят куличи, пасхи, красят яйца. Все пасхальные яства, освящаются в Великую субботу или по окончании всенощной пасхальной, праздничной службы. Праздничное настроение разливается по улицам и по домам. Велика пасхальная радость, все хотят разделить её с родными и близкими. В подготовке к празднику дети принимают самое непосредственное участие - рисуют пасхальные открытки, изготавливают маленькие памятные подарки и в сам праздник с особой радостью дарят их бабушкам, дедушкам, родителям. Никакие другие материальные блага в мире не несут столько светлого душевного тепла, как детские поделки, сделанные с любовью, старанием и желанием доставить радость родным и близким людям. Будто невидимыми солнечными лучиками светятся детские души, передавая этот свет в детские ручки, вручающие подарки. Господь благословляет семьи, живущие в любви и заботе друг о друге, воспитывающие детей. Сам Спаситель пришёл на нашу Землю маленьким, беспомощным ребёнком. По Великому Промыслу Божьему для его рождения была создана семья Девы Марии и её наречённого мужа - праведного старца Иосифа. Господь показал нам Великое назначение СЕМЬИ. Выросшие в атмосфере любви дети несут её в себе всю жизнь, создают свои семьи, наполняют этой любовью землю. Через многие лета после Рождества Христова Апостол Павел в своих Посланиях назвал семью "малой церковью", "малым ковчегом спасения" где все отношения построены на основе закона любви. Счастлив тот, кто счастлив в своей семье. Номинация "Благовестницы Христова Воскресения"
Праздник Жен-Мироносиц, "православный женский день", берёт свои истоки от известных библейских событий, когда святые Жены-Мироносицы, преодолев свой страх, движимые любовью и состраданием, принесли сосуды с благовонным миром к гробу Христа. Это те самые женщины, которые были свидетельницами крестной смерти Спасителя, которые видели, как померкло солнце, земля тряслась, рассыпались камни и многие праведники воскресли из мёртвых, когда был распят и умер на кресте Иисус Христос. Когда распяли Иисуса, проходящий народ злословил Его и насмехался над Ним, Только Матерь Его с любимым учеником Иоанном стояли у Креста и женщины - Мария Магдалина, Иоанна, Мария, мать Иакова, Саломия и другие в великой скорби смотрели на происходящее. Это те самые женщины, в домах которых бывал Божественный Учитель за их любовь к Нему, которые следовали за Ним на Голгофу и не отходили от креста, несмотря на злобу книжников и старейшин иудейских, на зверство воинов. Ведь Христос не выбирал этих женщин и не звал их следовать за Собой, подобно апостолам и 70 ученикам. Они сами пошли за Ним как за своим Спасителем и Сыном Божиим, несмотря на Его видимую бедность, простоту и явную враждебность к Нему первосвященников. Это те самые женщины, которые, любя Христа чистою, святою любовью, решились, преодолев ужас, затемно идти ко Гробу Господню. Апостолы, ученики Христовы разбежались в страхе, спрятались за затворёнными дверями, забыли о своём ученическом долге. Слабые, пугливые женщины чудом веры на наших глазах вырастают в жён-благовестниц, давая нам образ мужественного и самоотверженного служения Богу. Именно этим женщинам первым явился Господь, а потом уже Петру и другим ученикам. Раньше всех, раньше любого из мужчин в мире, узнали они о Воскресении. А, узнав, сделались первыми и сильными проповедницами, стали служить Ему уже в новом, высшем - апостольском призвании, понесли по всему миру весть о Воскресении Христовом. Разве не достойны ТАКИЕ женщины нашей памяти, восхищения и подражания? Сколько бы лет ни прошло с тех пор, снова и снова подтверждается непреложность тех истин, которые избрали для себя и которым следовали Жены-Мироносицы. Долгие века был у нас в России православный народный женский праздник, добрый, светлый, связанный с самым главным событием в истории человека, Воскресением Христовым, - неделя святых жён-мироносиц. Подлинный женский день. Очень важно возродить его, потому что это достояние нашей культуры. Православные женщины чтят и празднуют день святых Жен-мироносиц как свой личный праздник. В каждой из них живет частичка той жертвенной любви к Спасителю, которую испытывали более двух тысяч лет назад первые христианки. Наши современницы, милые, добрые и трудолюбивые женщины, трудятся на благо всего общества, воспитывают детей, хранят семейные устои и традиции. Святая Православная Церковь отмечает этот день как праздник всех женщин-христианок, отмечает их особую и важную роль в семье и обществе, укрепляет их в самоотверженном подвиге любви и служения ближним. Нам необходимо вернуться к традициям нашего народа, восстановить православное понимание роли женщины в нашей жизни и более широко отмечать этот замечательный праздник день святых жен-мироносиц. Праздник Жен-Мироносиц празднуется в третье воскресение от Пасхи, в 2007 году этот праздник приходится на 22 апреля. Номинация "Мой любимый православный праздник"
Традиция праздновать особые евангельские события установилась не сразу после принятия христианства на Руси, т.к. в сознании и обычаях наших предков было много языческих обрядов и праздников. По мере распространения христианства, обретения славянской письменности и просвещения Руси традиции православия укоренились в жизни нашего Отечества. Православные праздники представляют основные моменты Священной истории и несут в себе живое воспоминание о земной жизни Иисуса Христа и Богоматери. Православные праздники имеют несколько степеней торжественности. Главных праздников двенадцать, и называются они, поэтому двунадесятые: Рождество Христово, Крещение Господне, или Богоявление, Сретение, Благовещение, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Праздник Святой Троицы, Преображение Господне, Успение Богородицы, Рождество Богородицы, Воздвижение Креста Господня, Введение во храм Богородицы. Пасха, или Светлое Христово воскресение, является главным событием всего года. Это важнейший праздник христианского календаря. Название праздника "Светлое Христово Воскресение" обозначает главное событие Евангелия - Воскресение из мертвых Господа нашего Иисуса Христа. В этот день все православные произносят радостные слова: "Христос воскресе! Воистину воскресе!" и дарят друг другу крашенные яйца, как символ вечной жизни. На праздник Пасхи облачение духовенства, украшение храма, домов и одежды - красные. Рождество Христово празднуется 7 января. Это самый радостный и торжественный праздник в году, уступающий в торжестве только Пасхе. Рождеству предшествует рождественский, или Филиппов пост. Это праздник события, которое изменило всю историю человечества и положило начало новому летоисчислению. На нашу землю пришёл Бог, в образе Младенца, родившегося от Девы Марии. Канун Рождества, Сочельник, день строгого поста. Вечером, с появлением первой звезды, разрешается сочиво - еда, состоящая из вареного зерна и ягод. К празднику Рождества храмы украшают с особой торжественностью, во дворах храмов зажигают гирлянды и фонари, наряжают елки. На верхушку елки устанавливают восьмиконечную звезду как символ Вифлеемской звезды, которая привела волхвов к Богомладенцу. Во многих храмах устанавливают вертепы (пещеры) с изображением Новорожденного Богомладенца, Богородицы, святого Иосифа в окружении ангелов, пастухов, волхвов с дарами. Раньше, перед Рождеством, всей семьей делали игрушки, хлопушки и елочные гирлянды, вырезали снежинки, учили колядки. Следующие за Рождеством Христовым десять дней именуются Святыми днями, или в просторечии Святками. Это дни светлой радости. Крещение Господне или Богоявление празднуется 19 января. Праздник Крещения также называется праздником Богоявления - так как в этот день Бог явил Себя явственно миру в трех лицах Своего Божества: Бог Сын - Иисус Христос принимал крещение от святого пророка Иоанна Крестителя в реке Иордан, Дух Святой сошел на Него в виде голубя, Бог Отец засвидетельствовал Иисуса Христа гласом с неба. Спаситель мира не имел нужды в этом крещении, как безгрешный и непорочный, рожденный от Пречистой Девы Марии и Сам, по божеству Своему, бывший источником всякой чистоты и святыни. Но, так как Он взял на Себя грехи всего мира, то и пришел к водам Иорданским, чтобы очистить их посредством крещения. Он пришел креститься для того, чтобы освятить Собой водное естество, чтобы и нам даровать купель святого крещения. Святая Церковь еще с апостольских времен празднует день Святого Богоявления. В воспоминание Крещения, когда Иисус Христос погружался в водах Иорданских, Православная Церковь издревле совершает великое освящение воды. Благочестивые прихожане в этот праздник идут в храмы и на торжественном водосвятии запасаются святой водой на целый год, чтобы хватило до следующего Крещения, а, приходя, домой, окропляют свои жилища святой водой, сообщая им, таким образом, благодать великого праздника. Празднование Сретения Господня совершается Церковью 15 февраля, в память того события, которое совершилось через сорок дней после рождения Иисуса Христа. До Рождества Христова все жители Израиля жили верой в Грядущего Мессию, Спасителя мира и ожидали Его пришествия. В то время жил в Иерусалиме праведный старец Симеон. Ему было откровение, что он не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. По внушению свыше, благочестивый старец пришел в храм в то время, когда Пресвятая Богородица и праведный Иосиф принесли туда Младенца Иисуса. Они, по существующему обычаю, принесли с собой двух голубков в благодарность Богу за первого ребёнка. Богоприимец Симеон взял Богомладенца на руки, и, благословив Бога, изрек пророчество о Спасителе мира: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля". Последние праведники уходящего Ветхого Завета - праведный Симеон и Анна-пророчица удостоились встретить в храме Носителя Нового Завета, в Лице Которого уже встретились Божество и человечество. Сретение - это встреча. Сретение символизирует встречу Старого и Нового заветов. Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы празднуется 7 апреля. Общее значение слова "Благовещение" - благая, радостная, добрая весть, то же, что и Евангелие. Название праздника - Благовещение передает главный смысл его: возвещение Архангелом Гавриилом Деве Марии благой вести о зачатии и о рождении от Неё Бога Слова - Богомладенца Христа. Когда настало время Сыну Божию сделаться человеком, в целом мире не было святее и достойнее Девы Марии. И Архангел Гавриил сказал ей слова, которые Церковь ежедневно повторяет в молитве: "Богородице Дево, радуйся!" На Благовещение прославляется Пречистая Дева Мария, произносятся благодарения Господу Богу и воздают почитания его посланнику Архангелу Гавриилу, послужившему таинству спасения человечества. Праздник Благовещения прославляет нераздельное и неслиянное соединение двух естеств в Иисусе Христе - Божества с человечеством. С Благовещением в русском народе связаны некоторые обычаи. К этому дню пекли из теста жаворонков и клеили из бумаги фигурки ангела. В дореволюционной России существовал трогательный обычай, особенно в Москве, в День Благовещения, как в день возвещения свободы всему миру, выпускать из клеток птиц на волю. Заниматься же каким-либо, даже лёгким, трудом в этот день считалось тяжким грехом. Пословица говорит, что в Благовещение "птица гнезда не вьет, девица косы не плетет". Вся природа ликует в этот день, как и на другие Великие праздники - если встать рано-рано утром, то можно увидеть, что солнце на восходе сияет по-особенному, как говорят в народе "играет". Праздник Входа Господня в Иерусалим (который еще называют Вербным Воскресеньем) является великим двунадесятым Господским праздником. В этот день вспоминается евангельское событие, когда Иисус Христос за шесть дней до Пасхи направился для празднования её в Иерусалим. Многие из народа с радостным чувством последовали за Иисусом, готовые сопровождать Его с торжественностью, с какою в древние времена на Востоке сопровождали царей. "Множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: "Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!" Многие подстилали свои одежды, срезали ветви с пальм и бросали по дороге, дети приветствовали Мессию. Уверовав в могущественного и благого Учителя, простой народ сердцем готов был признать в Нем Царя, который пришел освободить его. На этот праздник верующие приходят с ветками, как правило, ивовых растений - вербы, ивы, ветлы или других деревьев, которые первыми распускаются весной, в ознаменование тех ветвей, которые срезали иудеи, встречавшие Иисуса в Иерусалиме. К вербе присоединяют свечи. Ветви вербы и горящие свечи означают радость нашего сердца Вознесение Господне празднуется всегда в 40-й день после Пасхи. Название праздника отражает суть события - это Вознесение на Небо Господа Иисуса Христа, то есть окончание Его земного служения. Одновременно это Его прощание с учениками. На вершине Елеонской горы. Господь поднял свои руки и благословил своих учеников. Благословение это было не только на них, но и на всех христианах, где и когда бы они не жили. На глазах пораженных учеников Он стал подниматься на Небо, отдаляясь от них. Вознесение было продолжительным, так что ученики могли насладиться этим величественным зрелищем. И только, когда Господь был так высоко, что глаз уже с трудом что-то различал, появилось светлое облако и скрыло Его. Вместе с Господом взошла на Небо и человеческая природа. Вознесшись на небо, Господь не оставил землю Своим Божественным присутствием, стал еще ближе к человеку, ко всем верующим в Него. Человек стал причастен божественной жизни, поэтому Господь пошлёт нам все, что мы у Него попросим, сделает для нас все, чтобы мы спаслись. День Святой Троицы. В этот день празднуется сошествие на апостолов Святого Духа, вследствие чего апостолы получили дар говорить на разных языках для проповеди христианства по всей земле - во вселенной этот день называют также днем рождения христианской церкви. Православные христиане в этот день украшают дома и храмы зелеными веточками и цветами, полы устилаются скошенными душистыми травами. Цветущие ветви напоминают о том, что под действием благодати Божией человеческие души расцветают плодами добродетелей. Праздник Преображения Господня всегда празднуется 19 августа. События этого дня - это торжество Божественной славы Господа. С тремя учениками Иисус Христос молился на горе Фавор и вдруг он преобразился: одежда Его сделалась белой, как снег блистающей, и лицо Его преобразилось. Он предстает как благодатный свет, дающий человеку ощущение великой радости. Праздник Преображения Господня в народе еще зовется яблочным Спасом. Освящение плодов является характерной чертой праздника Преображения - яблочного Спаса. Успение Пресвятой Богородицы всегда празднуется 28 августа. После Вознесения Иисуса Христа на Небо, Пречистая Дева Мария, Матерь Божия и заступница всех христиан пред Богом, еще долго жила среди апостолов и их последователей. Часто ходила на Елеонскую гору, и усердно молилась о том, чтобы Господь взял ее к Себе на Небо, чтобы могла она находиться в блаженной близости со Своим Сыном и видеть Его всегда перед Своими глазами. Светлый и Радостный Архангел Гавриил, передал Богородице долгожданную для Нее весть, о скором переходе Ее в бессмертную жизнь к вечному Царю Славы. Праздник Успения Богородицы завершается особым шествием, оно называется "Чином погребения плащаницы Богородицы". Праздник Рождества Пресвятой Богородицы совершается 21 сентября. Праздник Рождества Богородицы установлен Церковью в IV веке. Обстоятельства этого события сохранило Предание: "В небольшом галилейском городе Назарете жила престарелая супружеская пара Иоаким и Анна, они были бездетны и сильно горевали об этом. Усердно молились они, чтобы Господь даровал им дитя. Своей праведной жизнью Иоаким и Анна стали угодны Богу, и Он сподобил их стать родителями Пресвятой Девы Марии, матери Господа нашего Иисуса Христа". Праздник Воздвижение Креста Господня празднуется 27 сентября (14 сентября по старому стилю). В IV столетии святой равноапостольный император Константин Великий и мать его, благочестивая императрица Елена, приняли решение, во что бы то ни стало найти величайшую святыню христиан - Крест, на котором был распят Господь Иисус Христос. Святая царица Елена посетила Иерусалим, где поклонялась христианским святыням и производила поиски, которые не сразу увенчались успехом. Однако нашелся старый человек, который указал, что Крест Господень зарыт в земле, а над ним возведен языческий храм. Елена тут же приказала разрушить храм, разбросать камни и раскопать землю. Немного восточнее храма были найдены гроб Христов и лобное место Голгофа, возле которого были три креста - Иисуса Христа и двух распятых с ним разбойников. Во время работ, невдалеке от раскопок двигалась похоронная процессия. Тогда кресты поочередно стали прилагать к телу умершего, при прикосновении Креста Христова почивший ожил. Иерусалимский патриарх Макарий, встав на возвышенное место, стал показывать народу святой чудотворный Крест - то есть "воздвигать" его. Впоследствии святая равноапостольная царица Елена на месте, где был обретен Крест, Господень, основала храм в его честь. Постройка храма завершилась в 335 году, освящение его произошло 13 сентября по старому стилю. Следующий день стал праздником Воздвижения Креста Господня. Введение во храм Пресвятой Богородицы. Этот праздник совершается 4 декабря. Когда Пречистой Отроковице Марии исполнилось три года, Ее праведные родители Иоаким и Анна решились выполнить обет, который они дали Богу, - отдать свою Дочь в храм на служение Ему. Шествие к храму было торжественным: с пением псалмов и со свечами в руках. У входа была лестница с очень высокими ступенями, по которым даже взрослому человеку было нелегко подняться. Мария же поднялась по ним Сама, без посторонней помощи. Все поняли, что совершилось чудо. По Божьему внушению священник ввел Её в самое святое место храма - алтарь, куда он сам мог входить лишь раз в году, а больше никто и никогда. Дева Мария проводила время в храме - в посте и молитве, питаемая ангелами, а Господь готовил Ее к рождению Спасителя мира. Другая степень православных праздников - Великие праздники. К ним относятся; Обрезание Господне, собор апостолов Петра и Павла, Покров Богородицы, собор Архангела Михаила, память святителя Николая и другие. Также много праздников в Русской Православной Церкви в честь Пресвятой Богородицы в дни памяти Её чудотворных икон. Множество праздников, которые связаны с именами святых. И, конечно, в каждом храме есть свой особенный праздник, называемый престольным, он посвящается иконе, библейскому событию или святому, в честь которого освящён храм. |
|||||||||